中国易经初解第六十讲蹇卦爱人者，人恒爱之作者/三木秉凤（周凤森）精华热点

2021-08-14 20:35:11 47213阅读

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【世界大同文化传媒】由三木秉凤先生创建。三木秉凤本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学，是战略学爱好者。

在中央十九大精神的指引下，为传承经典文化，延续中华文脉，提升民众文化素养，增强国家文化软实力，三木秉凤团队于2017年 2月正式创建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍。该团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，以文化自信促文化复兴，以文化复兴促文化繁荣，以文化繁荣促文化大同，以文化大同促世界大同。

自建队以来，不断吸引全国各地共识之士加入团队，现已有二十多位主编老师，文章发布于新华网、搜狐网、腾讯微博、新浪微博、都市头条等多家媒体。在此欢迎全国各界有识之士自愿加入，为这支文化队伍发展壮大，为中华文化光耀四方一起努力奋斗。

三木秉凤先生微信号：www1836307207。

第十五届“三木秉凤”杯征文正在进行中……

投递要求：

1. 来稿请发裸文，并注明“三木秉凤杯第十五届征文”字样，无标注者将视作普通来稿不予参评。

2. 附作者简介及照片一张，并将作者真实联系方式主动告与征文主编，以备联系。

3.评奖结果公布只按投稿时微信网名，敬请作者不要轻易修改自己的网名。

征文时间：

本届征文自2021年6月1日起至 2021年9月底截稿，共4个月。

奖项设置：

特等奖1名：奖金1200元。

一等奖2名：奖金600元。

二等奖3名：奖金300元。

三等奖5名：奖金150元。

优秀奖30名：奖金 60元。

鼓励奖300名：奖金30元。

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中国易经初解第六十讲蹇卦

爱人者，人恒爱之

作者/三木秉凤（周凤森）

薄冰以履险环生
大蹇仁来借巨风
莫负雄心凌壮志
飞沙射砥自驰横

“象曰”与“彖辞”本是一物之内表两面解读，“象”乃表象，“彖”乃内理，其实一切事物皆为表里如一，故而《系辞传》曰：“彖者，言乎象者也”。由表“象”内达“彖”理，或由“彖”理外显表“象”，不过是事物的解读手段而已。古人将易象、易术、易义、易理称之谓易之“四德”，其实象术义理乃谓易经由浅入深的四个层次。“象”就表面现象，“天垂象，圣人则之”，我们所观察到的一切现象皆由“上天所垂”，宇宙世界一切现象皆是其“内理”的外部反应，圣人通过观察现象就能推及内理并探究出象征意义。所以易学之“象”就具有卦象、形象、征象、表象等外在含义，圣人仰观俯察，“近取诸身，远取诸物”，通过形象思维方法概纳出某类事物的共同规律，六十四卦其实就是六十四类事物之集大成，然后我们通过“比类取象思维”去推断某一类事物中某一具体现象的发展变化，卦象属于类象，它并不代表天地之间的具体物象，用卦象来“象征”各类物象，就是“圣人则之”的抽象思维。

离宫之后为八卦第八宫之兑宫。兑卦011011，兑上兑下，因两经卦相同故世爻为兑卦之上六爻，应爻为该卦之六三爻，此为兑宫本卦。一爻动则由兑卦之011011变为泽水困卦之011010，变爻初六爻为泽水困卦之世爻，九四爻为其应爻，此为兑宫一世。二爻动，由泽水困卦之001010变为泽地萃卦之011000，变爻六二爻为泽地萃之世爻，九五爻为其应爻，此为兑宫二世。三爻动，则由泽地萃之011000变为泽山咸卦之011100，变爻九三爻为泽山咸卦之世爻，上六爻为其应爻，此为兑宫三世。四爻动，则由泽山咸卦之011100变为水山蹇卦之010100，变爻六四爻为水山蹇之世爻，初六爻为其应爻，此为兑宫四世。五爻动，则由水山蹇卦之010100变为地山谦卦之000100，变爻六五爻为地山谦之世爻，六二爻为其应爻，此为兑宫五世。继而下行四爻动，则由地山谦卦之000100变为雷山小过卦之001100，变爻九四爻为雷山小过卦之世爻，初六爻为其应爻，此为兑宫游魂。继而下经三爻皆变，由雷山小过卦之001100变为雷泽归妹卦之011011，六三爻为雷泽归妹卦之世爻，上六爻为其应爻，此为兑宫归魂。

以上是京房纳甲中以八重卦划分八宫来确定各卦之世爻应爻的基本原则。京房纳甲法以“乾震坎艮”四卦为阳卦，以“坤巽离兑”四卦为阴卦，每一宫卦统领其中八卦，因而八宫共六十四卦，从宫卦本卦开始，自下而上变爻为世，分为一世、二世、三世、四世、五世，自五世复以下行则为游魂，游魂下经卦三爻皆变则为归魂。由此可知，宫中每卦由下至上则为本卦、一世、二世、三世、四世、五世，由上返下则为游魂、归魂。一世即初爻为世爻，二世即二爻为世爻，以至五世即五爻为世爻，本卦则上爻为世爻，所有游魂卦皆四爻为世爻，归魂卦皆三爻为世爻，而以上所有宫卦之应爻与世爻中间相隔二爻。《乾凿度》曰：“易气从下生，动于地之下，则应于天之下，动于地之中，则应于天之中，动于地之上，则应于天之上。初以四、二以五、三以上，此之谓应”。根据以上原则确定出应、世二爻，此乃以气场流布来确定万物内在命理变化之基础。

蹇卦。蹇010100，水天蹇之坎上艮下。蹇，利西南，不利东北，利见大人，贞吉。彖曰“蹇，难也，险在前也。见险而能止，智矣哉。蹇，利西南，往得中也；不利东北，其道穷也。利见大人，往有功也。当位贞吉，以正邦也。蹇之时用大矣哉”。象曰：“山上有水，蹇，君子以反身修德”。蹇，山上流水，在千山万水之中，方知行路之艰难险阻，而蹇者之义引伸为足之跛也，象征事业路途艰难困苦之象，而克服困难坚守正道既需要意志坚强，亦需贵人（大人）支持与帮助。

初六，往蹇，来誉。象曰“往蹇来誉，宜待也”。初六，蹇难之始，阴柔居刚失正，上又不应六四，故往前必艰，宜在待中时机来誉。
六二，王臣蹇蹇，匪躬之故。象曰“王臣蹇蹇，终无尤也”。六二，柔顺居正，上应九五之尊，王公大臣在蹇难面前，同舟共济，风雨并肩，最终排除险情。
九三，往蹇来返。象曰：“往蹇来返，内喜之也”。九三，阳刚居正，本应上六而去，但因坎前阻碍，退而与六二相会，故往蹇来返，六二内喜之也。
六四，往蹇来连。象曰：“往蹇来连，当位实也”。六四，阴柔得正，不应初六，自处坎险，下有山阻，往蹇连连而来，进退维谷，幸六四柔居正位，故当位实也。
九五，大蹇朋来。象曰：“大蹇朋来，以中节也”。九五，蹇卦之主，阳尊中正，下应六二支持，故九五在“大蹇”之中，得六二“朋来”。
上六，往蹇来硕，吉，利见大人。象曰：“往蹇来硕，志在内也。利见大人，以从贵也”。上六，位蹇之终，下应九三支持，又能附从九五君主，在艰难即将结束之时，硕助众临，贵人出现，吉祥如意。

蹇者本为跛行之义，行于艰难困顿之中。万象运行规律皆由沉浮曲折构成，蹇艰与畅达永远是太极之中一对既对立又统一的矛盾，明白此理，也便具备了“不为物喜，不为己悲”超然心态。《序卦传》曰：“乖必有难，故受之以蹇，蹇者难也”。蹇乃山上有水、坎艮并存之象，在人类社会生活中，孰能自生至死一帆风顺？自然界之山水风雨以及人类社会之阴霾险恶都会为我们前进路途设置重重障碍与坎坷，蹇艰乃人生之常态！由之我思“稚童之挫折教育与励志克服挫折之教育”不可或缺！在蹇险面前如何应对体现出本卦之智慧，蹇卦告诉我们克服困难的法宝即脱蹇需自我意志与他人协助！自我意志需要用智慧选择正道，正道乃顺天应民之道，而得到他人支持需有助人爱人之心，孟子曰“爱人者人恒爱之”，其实路以助人者人亦恒助之！

编者按语：文化是民族的灵魂！传承优秀文化是民族的责任和使命。以三木秉凤（周凤森）先生为首的【世界大同文化传媒】创建以来，一直在为弘扬传播民族优秀文明文化，增强民族文化的软实力，实现民族文化自信而努力奋斗。

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薄冰以履险环生大蹇仁来借巨风莫负雄心凌壮志飞沙射砥自驰横

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