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中国著名词作家、剧作家乔羽风采
乔羽，1927年11月16日出生于山东济宁。词作家、剧作家。代表作有《让我们荡起双桨》《我的祖国》《人说山西好风光》《刘三姐》《难忘今宵》，现任北京大学歌剧研究院名誉院长。幼时家庭生活拮据，靠哥哥做店员维持生活。高中期间当过小学教员。1946年初入晋冀鲁豫边区北方大学学习，开始在报刊发表诗歌和小说，还写过秧歌剧。1948年华北联合大学与北方大学合并为华北大学，调入华大三部创作室，开始专业创作。
2010年4月9日，担任北京大学歌剧研究院名誉院长。曾担任中国歌剧舞剧院院长、中国音乐文学学会主席、中国社会音乐研究会名誉会长、第八届全国政协委员。中国文学艺术界联合会第十届荣誉委员。
学习乔乔羽
任卫新
我发言的题目是：学习乔羽。
一九八七年，我作为策划和总撰稿，参与了乔羽先生的第一个作品音乐会。因为我记得非常清楚，请他写一段简短自我介绍，特别嘱咐语言要俏皮一点儿。他其中写道：生于丁卯，又逢丁卯。当年他六十甲子。转眼二十八年，依然记得清楚。那时三十多岁的我，如今也已经过甲子了。
还记得，当时对乔羽先生的作品音乐会我有一个创意，那就是把他的所有作品作为整体一部作品来设计，中间没有那种常规化的主持人串联。汇报方案时，坐在我对面的乔羽竖起大拇指。今天，我还是当年的这个想法，就是把乔羽先生的作品作为整体的一部作品来进行研讨，依然觉得非常具有价值和意义。
一九八七年乔羽首次作品演唱会节目单
多年以来，有关乔羽歌词作品的评论文章非常之多，可谓：诸子百家，各有宏论。但本人之所以提出这个“整体一部作品”的研讨审美概念，并且由此去进行领悟和总结乔羽歌词作品的艺术价值和美学价值，当从以下三个方面来学习和研究。
首先，学习乔羽的语言艺术。
毫无质疑，歌词作为音乐文学，首先是语言的艺术。这句话说来容易，但真正悟到其中的实质，并且能够驾轻就熟地运用，却远非那么简单。其个中妙谛多少人始终未能感悟，乃在于误将把“文字”就认为是“语言”来错解。乔羽的歌词语言不仅是鲜活的，而且是有着自已独特的语感和语境的。这个问题，往往也是最容易被创作者们所忽略了的。读鲁迅和读老舍其语感和语境是完全不同的，通读乔羽所有的歌词，无论什么题材，他都创造了一种有别于任何一位歌词作家所不同的、惟他自身形成特有的语感和语境。因此，研究乔羽歌词的语感和语境，应该成为我们审美角度一个重要切入点。
语感和语境是由语言形成的。乔羽的歌词语言叙述从来不是书面性文字。他曾和我说，那种文字是：死羊眼。以“死羊的眼睛”来打比方，可见他对歌词语言的要求是何等苛刻与有见地。用我的话讲就是一碗过了期的白开水。他还曾经和我说过，早年家乡他的一位教书先生给他讲，其实，作诗写出警句之类的漂亮句子不是最难的，最难的恰是能够会写出这句子前面那个看似不经意的很平常的句子。如果还有一种歌词语言学的说法的话，那么，类似这种例子在乔羽的歌词中是很多的。以此来探寻乔羽歌词语言艺术中的妙谛，会给我们带来更深的感悟和解读，提升到理论上的建树。
葡萄是美的，但葡萄酒是葡萄的提纯与升华。乔羽的歌词语言艺术要义在于：鲜活、形象，貌似说话，然而要比说话的语言更具有精美与质感。
其次，学习乔羽的修养学识。 乔羽先生曾和我谈到过关于学者型作家的这个概念。从郭沫若到朱自清到闻一多到徐志摩到戴望舒等等，都是学者型作家。而学者型作家都堪称大家。在歌词世界里，乔羽的学识修养、厚积薄发，也应该是学习特别是研究乔羽歌词艺术的一个重要课题。
仅从歌词到歌词来研究，也就仅限于表层。乔羽读的书多，知识面广。很多巧思与意象，如同信手拈来，这些大家多有感悟。但我们应当向更深一步开掘。一次，乔羽先生和我谈起“水停以鉴，火静而朗”这句话，他说翻查很多书，但一时找不到出处了。后来我用百度搜索，在刘勰的《文心雕龙》中帮他找到。但这八个字，却让我了解了他学识修养的深藏，看似与歌词无关，却是作家素养的体现。研究乔羽的歌词艺术，如果探寻不到这个层面，尽管说得再多，大不过也只能是那杯过了期的白开水。
与乔方合影
乔方告诉我，母亲在病榻上已身体不便，坐在轮椅上的老父亲乔羽竟然用山东济宁“英语”为她唱《圣母颂》。除了在人生情感上为乔羽先生唏嘘感叹之外，从国学到西学，又让我认识了一个在他所有歌词作品的浅显中深藏广博学养的乔羽。
读一读：金丝笼儿无价，玉石碗儿豪华，这生涯十分优雅，不是咱鸟儿的家，散曲的修养。读一读：桃李无言自芬芳，无需他人论短长，你说冬至是天时，我说春分是正常，时令的哲理。读一读：面临燕赵大地，背倚秦汉长城，闲言道罢元明清，风雨纵横说北京，历史的况味。再去读一读：百花丛中最鲜艳，众香国里最壮观；有人说你娇媚，娇媚的生命哪有这样丰满？有人说你富贵，哪知道你曾历尽贫寒，生命的充盈与大美。把乔羽所有作品作为一部作品来分析，在遣词造句中，都显示着知识的积累武装了的睿智。
乔羽有言：有人把眼高手低当作贬义词，我觉得必须眼高。眼都不高，手怎么高得了？眼真高了，手就不会低。其实，关于歌词作家们的艺术修养方面的这个问题，早在三十五年前的一九八零年北京歌词座谈会上，乔羽就讲过了。只不过我们至今没有充分认识它。
还有，学习乔羽的美学思想。
我以为，无论是从《歌词美学》和《歌词创作美学》来谈，首先必须锁定研究的是经典作品；而经典作品中首先必须锁定的是经典作家的作品；在此之上，更为关键的是，在经典作家中必须要锁定他们高拔于作品智商的美学思想。以此顺理成章地总结、归纳和完善出一个独具见地的歌词美学体系。不是每一个作家都能具有高拔于他们作品智商的美学思想的。作为理论研究，你所举得那些歌词例证，不用说本身就毫不具有代表性，充其量不过就是些习作水平，它怎么能够产生美学价值？
乔羽先生曾说：我一向不把歌词看作是锦衣美食，高堂华屋。它是寻常人家一日不可或缺的家常饭，粗布衣，或者是虽不宽敞却也温馨的小小院落。他对歌词更有“五寓”之说：寓深刻于浅显，寓隐深于明朗，寓曲折于直率，寓文于野，寓雅于俗。
这就是乔羽歌词和乔羽歌词美学的核心所在：人民性。
所谓人民性，也就是大众性。
如果，我们以往只是把这几句话误以为仅为指导歌词创作，那可就是堪称浮浅乃至于过失和遗憾了。我以为，这应该就是当今歌词创作的美学原则，这就是继“五四”以来新诗与歌词分野之后，歌词与音乐结合其独立意义的美学思想，建议学者专家们当以此为立论，充分认识和研究乔羽的歌词美学以及他的美学思想，去完善建立一个中国当今歌词创作的美学体系。
别以为“五寓”那几句话它短小，中国人的本事就是能够把一本书说成一句话，外国人的本事就是能够把一句话写成一本书。你能不能驾驭去完成，那就看你的本事了。不妨再引用未经考证核实过乔羽先生的一句戏言：随便弄上几句，就够他们唱个几十年的。真的是戏言吗？NO，它告诉你：歌词短小，但它的能量却是难以计量和难以估量的。
在乔羽作品研讨会上
最后说一句：学习乔羽，有感而发。什么是美丽中国？一条大河就是美丽中国。什么是实现中国梦？爱我中华就是实现中国梦。各位师长，各位同仁，我的话完了。
2015-9-10起草书面发言于乔羽作品研讨会
2015-10-15修订于中国音乐文学常务理事会
与晓光和乔方出席乔羽艺术馆开馆仪式
乔老爷和任卫新对话
乔羽：
卫新，你好！谢谢你！很久很久没见了。我想念你了！看看找一个时间，咱们在一块喝两杯吧，好吗？
本人：
我们敬爱的老爷！我们也很想念您呀！确实应该找个时间，大家来聚一聚。我们也想多跟您坐一坐，太想太想啦！
乔羽：
我赞成啊！找一个合适的时间，聚一下，喝两杯！好吗？
本人：
太好啦！太好啦！乔老爷！见到您就高兴！别说喝两杯了，喝两杯那可是高兴中的高兴啊……
这是2017年11月16日18点51分由乔老爷的女儿用手机留下的我和乔老爷的对话录音。
中国著名词作家、剧作家任卫新风采
任卫新：毕业于中国音乐学院音乐文学专业。中国广播艺术团创研室国家一级编剧。我国著名文化项目策划人、撰稿人、编剧及歌词作家。四川音乐学院、塔里木大学、中央文化管理干部学院艺术学院客座教授。中国残联特殊艺术协会副会长。
代表作品：多届央视春晚总撰稿，大型音乐舞蹈史诗《复兴之路》文学总执笔。歌剧《半条红军被》歌舞剧《边城》歌剧《二泉》音乐剧《致青春》以及大型音乐舞蹈史诗《天山》编剧等。各种奖项荣获百余。歌曲《永远是朋友》广为流传。著作有《词海钩沉》一百五十余万字，以及《微信煮词》等。
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