精华热点 
岁月如酒人如竹
——读郝蔚民先生《清风明月》有感
文/云蒙山人
2013年，郝蔚民先生完成他的第一部作品集《春风秋月》，作为对前60年春秋风风雨雨的考量和小结。2018年，他又完成新的个人自选集《清风明月》，认真拜读，与前一部作品集大有不同。
首先是封面更内蕴。远山近水，夜色朦胧，一轮明月，修竹几丛，一句“明月清风皆无价，远山近水尽有情”跃然心头。
其次是体例更清晰。《清风明月》由序言、岁月如烟、学海觅趣、碧玉微瑕、轶闻传录、文史资料和后记等部分组成。
再次是表达更顺畅。文中出现了一个主人公如竹，立足秦岭南麓华山之阳这片风生水起人杰地灵的宝地，寄托闲情逸致，渲释寂寥心情。
机缘巧合的是，这一段时间我也正在发起“书家同写竹《竹石诗》”活动，有40位书法家参与书写。受此启发，我不由自主地确定了这篇读后感的题目——《岁月如酒人如竹》。
作品集的扉页下方有两行字特别醒目：“宠辱不惊静观天上云卷云舒，去留无意笑看天边花开花落”，这大概是作者的人生追求，也是本书的创作原则。拜读全书，我感觉有一种弘扬真善美、传播正能量的文学责任感传承在郝家家族里，优秀的职业道德、家庭美德、个人品德拧成为一股不可忽视的力量，在引教社会公德方面发挥着非同寻常的作用。
一
“咬定青山不放松”。全书贯穿着爱岗敬业的职业道德。在商洛市六县一区里，洛南不是富庶之地。当年风华正茂郝蔚民民先生明明有机会留在大都市西安，最起码是商洛中心地区商州市。但他却怀着三分无奈、七分热爱，一辈子扎根故土洛南，和爱人一起坚守爱岗敬业的职业道德，无怨无悔。“在黄昏锻炼爬山的人群中，略显苍老微驼的如竹费力地向前走去，他不愿再去想如郎的事，但是挥之不去的思绪还是萦绕在心头。他想，不贪不占是做人的本分，花自己的钱、吃自己的饭是居家过日子的根本。即就是做了高居于草根之上的官员，为公家的事情出了力、流了汗，也绝不是侵吞公家财产、索取回扣、收取贿赂的理由。”
如竹爬上山顶广场时，太阳尚未落下，他站在山顶广场，向起伏蜿蜒的群山望去，一阵《三国演义》电视剧“青山依旧在，几度夕阳红”熟悉的旋律飘来，如竹尽情地吸纳着富含氧粒子的空气，夕阳的金晖铺满了他朴实的全身。（《底线》）
而他的爱人“从事教育工作后，如饥似渴地努力学习提高自己的文化水准，争取做一个履行职责教书育人的好教师。有耕耘就有收获，在华南市教育系统这片小天地里，也算是一个小有名气的好教师。他曾被评为陕西省优秀辅导员，出席了全国在青岛召开的小语教学研讨会，代表地县参加全国小学语文优质课赛讲，多次在商州、丹凤等县讲学，举行学术交流。在物欲横流的社会潮流中，她坚守自己的职业道德操守，一直干到退休，淡定的退出了教坛。（《定格在那激动人心的瞬间》)
二
“立根原在破岩中”。全书弘扬者尊老爱幼的家庭美德。在母慈子孝越来越少、鸡飞狗跳越来越多，兄弟不如对门、婆媳好似敌人的今天，营造一个幼敬老、老爱幼的家庭氛围，更显得重要。
“作为过来人，是做旧时代的麻辣婆婆，还是做时尚的开明婆婆，是把30年前的媳妇熬成婆受的苦，报在媳妇身上呢，还是把30年的媳妇熬成婆，当一个好媳妇的经验传授给媳妇，应该有一个理性的选择。每个媳妇将来都可能当婆婆，媳妇把婆婆当妈，心甘情愿的孝敬伺候婆婆，以媳妇之名尽女儿之孝道，感恩婆婆，这实际上也是为儿女将来养活孝敬自己起一个很好的示范作用。”
“只有年轻时当一个孝顺的好媳妇，老辈之年才能成为一个受晚辈尊敬孝顺的享福的婆婆。一个女人的社会角色是双重的，媳妇在娘家是女儿，女儿在婆家是媳妇，婆婆对女儿是妈妈，对媳妇是婆婆。婆婆把媳妇当成女儿，媳妇把婆婆当成妈，真心诚意的对待婆婆或媳妇，家庭方能和谐。”
中国有一句话，叫家和万事兴，婆媳和家里安，家庭是社会的基本细胞，家和国安，这虽是一个大道理，它的基点就在婆媳身上担着，婆媳的社会社会责任不轻哟。（《两代女人的肩上担着家》)
通览“岁月如烟”全篇，在郝家大家族里，父子、叔侄、兄弟、爷孙之间，无不充满了尊老爱幼的感人故事，患难与共、守望相助、知恩图报的例子比比皆是。
三
“千磨万击还坚劲”。全书闪耀着安贫乐道的个人品德。“竹之耿直而有节，较之于莲，竹更有强盛生命力。无论肥沃还是贫瘠，都在用它那坚强的躯干支撑枝叶，迎接着旭日的阳光，送走落日的余晖。竹直则刚，有节则制，节即结也，是力量的蕴集，既是前期的结节，又是新启动的起点。直而有结才能循环往复，不断前进，达成自己的目标。（《怡竹议品话做人》）
《论语·尧日篇》有云，“君子无众寡，无大小，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？”意思是君子无论人多人少，无论权势大或小，都不敢怠慢，这不就是从容而不娇矜吗？“泰”是对人内心泰然、安详、从容状态的界定，“骄”是对人外在的对人和处事方式的描述，内心之“泰”而外在不“骄”，外在骄而心必不泰也。可见一个人的外在表现必是内心世界的反映。”
故有学者认为，人生大约有泰而失之骄者，亦有不骄而未能泰者。仔细思考，求不骄相对容易，求泰则难也。正因为如此，一个人要形成高层次的精神境界，也不是一件容易的事！（《浅说境界》）
中国人崇尚“威武不能屈、富贵不能淫”“廉者不受嗟来之食”“贫而有志不失其节”“出淤泥而不染”“恪守妇德守身如玉”等等，应该说这些传统观念至今仍是现代人生活的重要规范，维护和调整着社会秩序的正常运行。（《传统美德的火花还是绚丽的》)。
在多次的交谈中，郝蔚民先生始终对自己的成败得失充满了达观，对那些违法犯罪者充满了鄙视。他那在闹市中显得寒暄的陋室虽然没有给自己争得应有的面子，但却守住了安贫乐道的底线。用一句“斯是陋室，惟吾德馨”来形容，真是再贴切不过了。
四
“任尔东西南北风”。全书引领着崇真尚善的社会公德。“也许是社会价值取向问题时，人表现出浮躁之态，很少遨游于知识的海洋，读书学习多为追求功利，很难取其精华，弃其糟粕，达到修身养性和增加才智的目的。
近年社会高层倡导一种和谐的思维，自然包容的观念就在其中了，这和我们古代的“温、良、恭、谦、让”的社会风尚有一定的渊源。然而，就气量而言，它也不是一个什么东西都能包容在其中的大筐，失之于“度”，那就不是气量的问题了，于国可能卖国，于党可能叛党，于家可能家亡，于妇可能失节，于友可能失义……这就是一个人应具有气量、包容精神的底线。（《赏析楹联说气量》)
古人在谈论社会政治环境治理时说了两个字，“清明”，值得说道。“清”即无杂质也，社会风气要清，官场要清，吏治要清，唯清才能明；明则亮也，惟有亮才能无猫腻可藏。管理社会要，官场要明，涉及老百姓切身利益的事要明，官明则廉，廉则公正。清明这种治国理念，在最近中央出台的一系列净化社会风气和吏治政策得到了体现，相信我们的社会生活和官场会愈加亲民。（《扬清激浊化正气》)
家是最小国，国是千万家。郝蔚民先生讲，“我家祖辈居于贫瘠封闭的穷乡僻壤洛州清池川，无论是那风雨飘摇的乱世，还是那雄鸡一唱天下白的新中国，无人闻达于世，秉承着耕读传家的祖训惨淡经营，于富不献媚，对穷不侧目，跻身于社会之中上有声望。特别是我的父母更是为族人和邻里所赞誉。作为家族中长子的父亲，于公清正廉洁，勤勉政事，于私勤劳持家，和睦亲邻，英年殉职于自己的岗位，给我们留下了撕心裂肺般的痛。……母亲善良贤惠，虽不识文墨，但知理数懂孝悌，妯娌之间、村邻之中都冠于好人的美誉。于我们兄弟姊妹，父亲就如那竹子的躯干，为我们支撑起一片蓝天，母亲如那翠绿柔和的竹蓬，为我们遮风挡雨，让我们始终生活在春风和气之中。父母不在了，纪念父母最好的方式就是牢记父母的教诲，做具有竹子品行的人。（《怡竹议品话做人》)
咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。郝蔚民先生品高如竹，未出土时便有节，及凌云处尚虚心，秋月春风等闲过，清风明月在心怀，秉持着“宠辱不惊，静观上云卷云舒；去留无意，笑看田边花开花落”的理念，坚持着正确的社会公德、职业道德、家庭美德、个人美德方向，他自会安享“心中若有桃花源，何处不是水云间”的幸福晚年。
作者简介：萧军，祖居商洛洛南，自称云蒙山人，文学爱好者，有作品刊发于纸媒和网刊，很高兴认识更多文朋诗友！
附：本头条号投稿方式
投稿邮箱：1019623839@qq.com
微信投稿：wx18729698387
合作电话：13991446206
