钟振振博士 1950年生，南京人。现任南京师范大学教授，博士生导师。古文献整理研究所所长。兼任国家留学基金委“外国学者中华文化研究奖学金”指导教授，中国韵文学会会长，全球汉诗总会副会长，中华诗词学会顾问，中央电视台“诗词大会”总顾问、《小楼听雨》诗词平台顾问、国家图书馆文津讲坛特聘教授等。曾应邀在美国耶鲁、斯坦福等海外三十多所名校讲学。
蝶恋花·留别吴白楼
[明]边贡
亭外潮生人欲去。为怕秋声，不近芭蕉树。芳草碧云凝望处，何时重话巴山雨？〇三板轻船频唤渡。秋水疏杨，欲折丝千缕。白雁横天江馆暮，醉中愁见吴山路。
边贡（1476—1532），字廷实，号华泉，历城（今济南市的一部分）人，明弘治九年（1496）进士。授太常博士，擢兵科给事中，峻直敢言。出知卫辉府（今河南汲县一带），改知荆州（今湖北江陵一带），治行称最。升山西、河南提学副使。嘉靖初，召拜南京太常少卿，累迁至南京户部尚书。贡早负才名，美风姿，谙吏事，好交结天下豪俊。久官留都，悠闲无事，游览江山，挥毫剧饮，夜以继日。都御史劾以纵酒废职，乃罢归。平生癖于聚书，一夕毁于火，仰天大哭，病卒。贡以诗驰名于弘治、正德间，与李梦阳等并称“前七子”。有《华泉集》。词六首在集中，有逸趣，工描写而不见斧斤之迹。
此词是边贡与友人吴一鹏分别时的留赠之作。一鹏字南夫，号白楼，长洲（已废入江苏苏州）人。明孝宗弘治六年（1493）进士。世宗嘉靖时，官至南京吏部尚书。卒谥文端。有《吴文端集》。《明史》卷一百九十一有传。词人比吴白楼年长十六岁，两人可谓忘年交。
“亭外潮生人欲去”，点明与友人分别的具体地点。古代设长、短亭于水陆道边，亲友解袂分襟，常于亭中饯饮话别。
“亭外潮生”，谓航道中水已涨满，行人正好发棹。
“人欲去”，“人”是作者自己。
起句开门见山，领起全篇。下文紧接着就写“欲去”时的心态：“为怕秋声”，所以“不近芭蕉树”。
古诗词中多借“芭蕉”言愁。唐人李商隐《代赠》诗曰：“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。”春日芭蕉叶心卷蹙，固然是离人愁绪的形象化比拟；而秋日芭蕉叶扇虽展，却渐次黄枯薄脆，风吹雨打，飒飒作声，又何尝不搅人心境，令人顿生萧瑟之感？词人于深秋离别之际，生怕触景伤怀，故作是语。
此二句用笔和婉，言浅而情长。
然而芭蕉之树尽可以远离，凄凉秋声尽可以不听，怎奈离人触目皆愁，那铺天盖地牵惹别情的物象又如何躲避得了？
自从《楚辞·招隐士》之有“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”的隽语以后，“芳草”便成了恨离的典型意象；自从梁代江淹《拟休上人怨别》诗之有“日暮碧云合，佳人殊未来”的名句以后，“碧云”一辞也就积淀了伤别的文化内容。于是宋人贺铸《减字浣溪沙》（浮动花钗影鬓烟）词乃有合二而一以道离情别思的用法：“碧云芳草恨年年。”
如今词人“凝望”之处，唯见此“芳草碧云”，则不言离愁而离愁自现。这又是一种含蓄委婉的表达。
接以“何时重话巴山雨”，用唐诗语典以道不知几时方能再与友人聚首叙旧的怅惘之情。
李商隐诗曰：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当更剪西窗烛，却话巴山夜雨时？”此诗之题，或作《夜雨寄内》，或作《夜雨寄北》。若作前者，自是伉俪之思；若作后者，则亦可理解为友朋之思。边词显然是按这后一种理解来化用义山诗的。
过片词笔兜转，由想落天外的离人心绪折回到迫在眉睫的离别事态。
“三板”即舢板，小木船也。“三板轻船频唤渡”云云，意同宋人柳永《雨霖铃》词之所谓“兰舟催发”。一“频”字见出舟子等候已久，颇不耐烦。亦是反衬友朋依依惜别之情的侧笔。
舟子再三“唤渡”，任是千不忍离万不忍离，也不得不揖手相辞，互道一声“珍重”了。古人送别，有折柳赠行的风俗（当有取于“柳”“留”谐音），故下文曰“秋水疏杨，欲折丝千缕”。妙在以柳丝之“丝”双关心思之“思”，一句可作两句读：既可以说友人欲尽折柳丝千缕，恨不能将我留住；也可以说友人方欲折柳赠别，而其思情已纷然千缕了。
下片首句写舟人，二三句写友人，最后两句仍拍回自身：“白雁横天江馆暮，醉中愁见吴山路。”
“白雁”，似雁而小，色白。
南征的秋雁成群结队地横贯长天，而自己却形单影只将踏上旅程，对比之下，平添出一重落寞惆怅。偏此时“江馆”（亦即上文之“亭”）又已笼罩在苍茫暮色之中，加倍渲染，更增添多少荒冷悲凉！
秋深日夕，而征途漫漫，“吴山”（泛指江南群山）之“路”，“见”即生“愁”，遑论踏上并一步步地去走完它？
又，既言“醉中”，则离筵上曾借酒浇愁，居然可知。而人已沉醉，“愁”犹未解，则其“愁”之深，岂不具见？至此，词人与友人揖别的难达难状之情态，淋漓而尽致了。
词中写离别的篇章，多叙情侣临歧之缠绵悱恻。边贡此词抒发友朋间的惜别之意，笔致清遒，又是一种面目。情深谊长，自能回肠荡气，其动人处，亦何减于儿女之沾巾！
