山东在中国文学界具有不可忽视的地位，也是不可替代的存在。王方晨是泉城的，也是齐鲁的，更是中华的，是一个有相当影响和地位的作家，是独具文学风格和品格的作家。读他的《老实街》，我体会到了一个字，就是“大”。
“大”，首先是体现在他的深刻内涵和独立思考上。他透过济南这座城的文化和风俗，表达了对传统文化的慨叹。这里面有对中华传统文化发自内心的认同，有对传统文化失去的惆怅，有对传统文化深沉的反思，亦有对焕发传统文化的期待，其中传达的哲学意味很深。
在他的作品中，我们可以读到天人合一的祈愿，作为中国传统哲学最基本的命题，他写人与自然，人的行为与自然，道德理性与自然理性的统一和割裂，天人合一、知行合一、情景合一，构成了王方晨真善美的哲学境界。
在他的作品中，我们也看到以人为本，人为万物之灵的传统文化的基调，他把人放在父子、夫妇、兄弟、朋友、邻里关系中考察，放到整个济南器物文化、制度文化和人文文化中考察，具有道德化、伦理化的特色。
在他的作品中，我们还能读到贵和尚中的求取，读到或舒或卷、刚健精进与独善其身，儒道统一的大意蕴。
其次，“大”也体现在他的作品的蕴藉上。他的作品创造了一个混沌的世界，风俗的世界，文化的世界，人性的世界。中国哲学最高的境界就是“花未全开月未圆”，他的作品常会让人有读不懂、读不透之感，而正是这样，才成就其“大”。就像劳伦斯说的，“如果一本书被彻底看穿，一旦他被理解、他的意义被固定和确立，这本书就死了。一本书只有在能够感动我们，而且以不同方式感动我们的时候才能有生命。只有每次阅读都有新的感受，才是活生生的”。我感觉方晨的小说就有这种特质。他是混沌的、读不透的。
从接受美学来讲，每一个读者在阅读时是结合着自己的人生体验和经验来读的，一千个读者心中有一千个哈姆雷特，一千个读者心中有一千条老实街，不同的读者从中得到不同感受。此可谓一种“大”的作品。
其三，“大”，是因为他的作品具有独特的艺术风格。像他的语言，古雅、俭省、凝练，语言之美，让人怦然心动；他的叙述，不瘟不火，时疾时徐，有跳跃，有留白；他的意象，时或呈现奇崛诡异；他的意味悠长，兼具温暖盎然的诗意、风流云散的风雅、沧桑蕴藉的味道。
在王方晨这里，老实与不老实、现实与现代、低调与自信、纯真与复杂、俭省与丰富、典雅与平俗、平与奇都得到了统一。这样的一种统一构成了王方晨的哲学、王方晨的文学、王方晨的艺术。
作者：中国作家协会办公厅主任、鲁迅文学院原常务副院长 李一鸣
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