世界大同文化传媒公司作者/ 三木秉凤，本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学爱好者。为遵循中央十九大精神，传承经典文化、延续中华文脉，提升人民群众文化素养，增强国家文化软实力，尽自己的一份责任，并于2016年6月组建文化群传播中国传统文化思想，于2017年 2月组建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍，并开展征文活动。团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，从文化自信走向文化复兴，从文化复兴走向文化繁荣，从文化繁荣走向文化普世！承担起一代文人的责任！自建队以来，不断地吸引全国各地有识之士加入团队，现已有二十多位主编老师，文章发布于包括新华网、搜狐网、腾讯微博、新浪微博、都市头条等多个媒体。欢迎全国各界有识之士自愿参与其中，让我们这支文化队伍不断地发展壮大！让中华文化光耀四方。
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第十五届“三木秉凤”杯征文的序幕
投递要求：
1. 来稿请发裸文，并注明“三木秉凤杯第十五届征文”字样，无标注者将视作普通来稿不予参评。
2. 附作者简介及照片一张，并将作者真实联系方式主动告与征文主编，以备联系。
3.评奖结果公布只按投稿时微信网名，敬请作者不要轻易修改自己的网名。
征文时间：
本届征文自2021年6月1日起至 2021年9月底截稿，共4个月。
奖项设置：
特等奖1名：奖金1200元。
一等奖2名：奖金600元。
二等奖3名：奖金300元。
三等奖5名：奖金150元。
优秀奖30名：奖金 60元。
鼓励奖300名：奖金30元。
投稿处：
主编：希望之梦
微信:yangrrong123
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编辑制作：烟雨蒙蒙（李安洁）
心语：愿与大同文化事业荣辱与共，传播大同文化事业是我的责任与义务，因为我是大同文化事业团队成员的一分子。
【个人简历】
烟雨蒙蒙（李安洁）生于1959年10月末已退休，黑龙江牡丹江人
喜欢狂热在文字的海洋里，遨游搏击。从2017以来曾经在多家平台发文1000多篇左右，热衷喜欢散文、诗歌、随笔、微说、小说等练笔泼墨，曾经多次荣获多家微平台参赛获奖荣誉。
热爱生活，爱旅游。最大的缺点，想事简单，太直性了。优点善良正直讲义气的我，有一颗感恩的心。
2021年3月26日
天命再论 282
文/三木秉凤
科学与迷信之间没有绝对的界线，当代量子科学一系列试验正在证明，过去很多人类认为是“迷信”的东西，如《易经》、《黄帝内经》等其实都是一种超科学理论，关于天命之话题，有人会说“这是宿命论”，此言不错！但宇宙万物包括我们自己之生命历程皆是早已规划好的一道弧线，只是日月星辰及草木虫豸的生命轨迹，我们清清楚楚毫无疑问，而我们宇宙人的生命轨迹却努力遮遮掩掩，不愿就范罢了。
孔子曰：“五十而知天命”。什么是“天命”？天命就是天地赋予万象万物的自然之命，大到日月星辰小到微尘细菌皆有其天命。天就是自然，命就是命造之运行轨迹，万物禀秉承天地太极之浩然之气，以阴阳推之合之冲之造之，其生灭所历过程轨迹就是命运，亦即万物从生至死的一趟自然旅程。也许有人坚持“自己没有天命”与宿命！这就是自欺欺人了。万物皆有其天命，人亦若然。人之天命有二，即无形灵命与有形身命，灵命来自天地本体，故生其自天地独来，亡复归天地独隐，以阴阳二气为养；身命来自父母精血构合，以五谷五畜五蔬五果为养，故生于有形有色，亡于草冢荒陵之中。灵命以性显，身命以欲显。故圣贤尚君达士以修心养性为先，庸人俗子狭士小人以逐欲利物为先。天地化育万物之时本无所別，别仅在凡圣两者所修所学所逐之方向。人皆畏天命却不畏圣人之言，其实圣人乃人类之尊早已在经典中揭示了天命的规律。
《道德经》不仅仅是一部哲学巨著，更有超科学的理论内藏其中。古代学问属于“大一统”，宗教文化、哲学思想、科学理论往往存在于同一经典之中，让人们更好地践行“知行合一”与“道法自然”。宇宙世界处于永恒循环的能量与物质的交换过程之中，能量无形无色，物质千姿百态，在浩瀚无垠的大千世界之变化中，不过是道德经的“无中生有”又“复归其根”罢了。宇宙之太极天命与万物之阴阳微命，本无他理，犹如点滴之水与汹涌江海耳，区别者似仅仅其胸怀之大小。宇宙乃一信息宏体，人乃一信息微体，信息世界不以人之意识而不间断地交流共享着各自的信息，这就是天地与万物之间的“天人感应”或“天物感应”。小至一粒沙尘中至日月星辰大至宇宙无限，无不按照同一规律有序运行，而天之命、人之命、物之命及国家之命与日月之命等等互为体用互为主客，自阴阳至于太极，复又太极归一，一归道，故道以“一”而贯之也，然后“道生一，一生二，二生三，三生万物”，如此往复无穷尽矣。
而规律只有一个，宇宙规律与人事规律并无区别！《山海经》云：“伏羲得河图，夏人因之曰《连山》，黄帝得河图，商人因之，曰《归藏》，列山氏得河图周人因之曰《周易》”，故《连山》、《归藏》、《周易》乃记载天地万物之天命所运行规律之著作，然前两者已失传，故人若知天命之路轨，不能再失传于《周易》，《易》之理乃天命之律即“一阴一阳之谓道”矣。
东方经典如《道德经》、《易经》、《黄帝内经》、《金刚经》等皆承载着古圣的智慧成果！人类最高智慧就是揭示宇宙及人类的生灭规律。东方古典哲学实则为天命之理学说。孔子虽曰“五十而知天命”，然而先别言五十岁，今人一生至死能观天察地以闻道而知天命者，几乎无矣。列宁在《列宁全集》十四卷曰：“假如人的感觉，没有使人对环境具有客观的正确观念，这个生物体就不能适应环境”，这就是天命之感。
《孙子兵法》言：“知天知地胜乃可全”，《中医》曰：“知阴阳，堪五行，则病理如示之眼前”，所以道无二道，理无二理，命无二命，天下万物之天命皆以太极阴阳应之而发。《金刚经》突出表现了“心行合一”与“知行合一”，宇宙世界浑然天成，万事万物浑然一体，内心世界与外部世界其实是高度合一的，“命由心造，相由心生”，心其实就是命运的方向盘。《六祖坛经》曰：“一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通”，若无心之支配，人之天命犹如鱼群共游草木共生星辰共辉，几无大别，而人命之别，別于其心！《易经》曰：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”，此之意致矣。而人之所畏不过命之无测，命之难测在于心之难测，生命本元奥义源于大千世界之妙理，心通则万象如镜，心塞则万变如幽，故改造天命须从“格物致知”做起，此乃大学之道，“穷理尽性以致于命”而已。
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