布依族是中国西南部一个人数较多的少数民族之一。解放前，布依人被称为“仲家”、“水户”、“夷族”、 “绕家”等。1953年，贵州省各地的布依族代表经过协商，正式统一用“布依”作为本民族的名称。
布依族崇拜祖先，信仰多神和自然崇拜，传统节日除与其他民族共同过的春节、端午节、中秋节外，还有“三月三”、“四月八”、“六月六”、“七月半”等，今天重点介绍的是布依族的“六月六”。
“六月六”是布依族人民在长期农耕稻作活动中形成、以祭祀、歌舞为载体、集宗教、生产、文娱于一体、承载布依族文化的民族传统节日。尤以黔西南州贞丰、望谟最为特色的布依族“六月六”， 蕴涵着布依族丰富的稻耕、祭祀、礼俗、婚姻、歌舞等多姿多彩的文化内涵，具有较高的文化研究价值。
盘古的故事
布依族六月六来源于民间传说。
其一，来源于“盘古”的传说。相传，布依族祖先盘古发明了水稻种植技术，但他清贫苦寒，孑然一身，后来认识了海龙王的女儿并结为夫妇，生了一个儿子，取名为新横。
新横长大后因不尊重母亲娘家——鱼类，冒犯了母亲，母亲愤怒而回龙宫。盘古续弦，又有了个儿子取名叫新顺。
后盘古在六月初六这天去世，新横继承父业，不断改进生产技术，年年获得丰收。但仍遭到后母虐待，几乎被害。
新横忍无可忍，便上天控告继母，并发誓要毁掉庄稼、断其技术，后母十分后悔，承诺每年六月初六盘古离世的这天，率领子孙，杀鸡包粽子，敬祭盘古。如此，水稻种植技术才流传至今。
后来，布依族人民为纪念盘古、感谢他们父子俩发明水稻种植之恩，每年农历六月初六，便以各种形式祭祀盘古，敬供祖先，祈求子孙延续、五谷丰收，渐渐地，就成了布依族的传统节日。
祭田神的传说
其二，祭“田神”的传说。祭田神，布依语称 gac daangx ， 也叫 jings daangxnaz。
据说，布依族祖先故去后，后人供奉祖先的杯盏有限，老祖先坐家神的位置一代一代被取代，直至无享受供品的位置 ，只好退居到田边地角给子孙守护田业，成了庄稼的守护神，即“田神”。每年六月初六，就成了布依族敬田神、敬寨神、唱山歌为主的民族传统节日。
还有一种说法，布依族擅长种水稻，杀鸡祭田，是为了防蝗虫吃庄稼，糟踏庄稼。
从以上的民间传说故事可见，布依族是华夏诸民族中最早种植水稻的民族之一，因此，祭田神、驱虫灾、求丰收是布依族过“六月六”的一项重要活动，古朴神秘又极富特色。
农历六月初六当日清早，各家各户都要拿着大红公鸡、白纸马、纸人或三角旗，以及祭祀用的香、纸、酒、肉、五色糯米饭、三角粽粑等祭品到秧田边水进出口处杀鸡祭田。
祭田完毕，各自回家备上丰盛的饭菜，虔诚地焚香化纸供奉祖先。中午，全村要举行祭祀寨神活动，祭寨神不分姓氏，不论亲疏远近，只要是同一村寨，就是一个团结的族群，共同享有一个寨神。寨神在布依族人民的心目中，是全寨子人丁繁盛，六畜兴旺的保护神。祭祀当日，各户的户主，自带碗筷和三炷香、冥钱，到寨神前集中，由寨老主持祭神，祈祷风调雨顺，秋收谷满仓。
总之，布依族"六月六"节是个内涵丰富的节日。今年7月24日至25日，由贵州省布依学会主办的“六月节”系列活动，将在贵阳市花溪区小河毛寨村贵州布依文化创意园举行。系列活动包括有布依族始祖布洛陀广场落成仪式、庆祝中国共产党成立100周年布依族六月节文艺展演、布依族非物质文化遗产展演、布依族青年成长计划启动暨布依族形象大使推选等将让你大饱眼福。敬请关注!
