诸暨归来说西施
文图/葛纪发
去浙江诸暨，很自然想到西施故里，那是诸暨的一张名片。其实诸暨好景颇多，像早在1000多年前就闻名的五泄，峻岭平湖，汹涌澒耳的飞瀑五层叠泻，大气磅礴，历史文人墨客杨万里、王朋，宋濂等相继留下过绘画和诗文。
另像斗岩，岩壁陡险，走上百余级弯曲石阶到高台，能望见镌刻在山体上比乐山大佛还高大的山岩大佛，令人赞叹不已，等等；然而久传于世的还是西施故里。
6月初气候宜人。一条宽阔碧绿的浦阳江蜿蜒流过白色独塔斜拉人行桥，西施故里殿面江而立，黄墙朱门门楼中间上方的“西施故里”四字一眼望见。
所谓故里，其实是类似茂苑的纪念馆。进门楼，右侧西施殿飞檐花窗，树木掩映，台阶而上，厅堂幽深；正对面居高古越台站立着越王勾践和大夫范蠡、文种三座雕像，楼台下一池轻荷。下层是故事展馆，碑廊里一排历代文人墨客为西施题写的诗句和画像的碑刻。
这是上世八九十年代重建的纪念馆苑形式的故居。
而关于西施故里之说，除了在唐代诗人李商隐的 “西子寻遗殿，昭君觅故村”的诗句和女诗人鱼玄机的《西施庙》诗，窥见到故里的迹象外，便是到了明代具有一定规模的西子祠了。
西施实名施夷光，出生于诸暨城南苎萝村西村。旧居是战国时期样式的茅草屋，古朴田园，景色秀美；后来在原址上一建殿堂楼宇，原汁原味故居被一扫而光，成为现代苑式纪念馆了，这大概含有经济利益的考量。
西施享誉古代四大美女之首，有沉鱼之称，说的是她在河边浣纱，鱼儿看见她的花貌倒影，忘记游水而渐沉河底；这只妇孺皆知的美丽传说而已。然而西施的天生丽质、倾城之貌，是历来有文字记载的。可惜只活了30年，英年早逝；一个名扬春秋越国的绝代佳人，昙花一现，实属可惜。
对于西施的死因说法多种。有说吴国灭亡后，吴王夫人在西施身上绑上大石，将她沉入江底；有说吴人用锦缎将她全身紧裹，抛入扬子江中；还有说，西施在一次浣纱时，不慎落水而溺毙；再有说，越国反败为胜后，西施歉疚于吴王夫差而自缢身亡；另有说她没死，跟着范蠡隐居五泄。说法诡奇，莫衷一是。
我相信另一种壮烈之举：跳城楼而亡。
大约在2013年，看了一部电视连续剧《西施秘史》，剧终一集西施跳城楼自尽。故事情节大致是这样的：
勾践在对吴战争中失败，和众臣、王后嫔妃一道当了吴国的俘虏。此时勾践釆纳范蠡、文种的复国之策，其中一条是将西施投入吴王夫差怀抱。夫差虽霸，但对西施动了真情，据为宠妃，遂整日沉迷于酒色而荒废了国政，以至国力大衰，最终被越国所灭。在吴国兵败夫差被擒后，西施力劝勾践看在自己以身许国的份上饶夫差一命，可勾践早把西施的功劳和夫差不杀他之恩抛到九霄云外，不但杀了夫差，还取其首节交给西施，以断念夫之情，命她做他的嫔妃。西施见勾践如此卑鄙狠毒，万念俱灭，夹起装着夫差头颅的盒子直奔城楼爬上墙头，范蠡追赶力劝，西施看都不看这个曾经的恋人一眼愤然越墙跳下，随夫差而西去……
至今2500多年过去，故事人物早已灰飞烟灭。尽管对西施之死说法不一，但我相信她是城楼一跃的壮举。我们今人无法准确考证远去的史实，也非此文之目的，也做不了。然而从仅存历史记载的蛛丝马迹可窥、分析：一, 吴王夫人沉江杀之说没有可能；在国之倾圮，兵溃宫乱之时，吴王后既无时间也无能力将大石系于西施身上投到江心。二, 吴人裹绑抛向杨子江，显然无稽之谈，谁去下狠手？吴国百姓怎么管得了这事？三, 浣纱失足溺死的可能性几乎为零；西施从小跟着母亲在江边洗涤，不会不谙水性。四, 至于吴国败于越国后，有愧于夫差而自缢，倒是有一定的可能性，但无论正史野史对此几无记载；至于范蠡偕西施离走隐居城南无泄，甚至最后又跑到无锡蠡湖，只能说是美丽的爱情传说了；倘若有“浪迹天涯，从此并肩看彩霞”的高雅恬静，西施大概不至于没活过30岁。
剩下跳城楼身亡一条，还是较有说服力。
导演尤小刚曾这样说过：“ 我敢说，《西施秘史》与《孝庄秘史》一样，承载了历史人文精神，是值得一看的古装剧，它与那些胡编乱造、东扯西拉的电视剧根本不在一个层次上。”
《西施秘史》全剧看毕，别的印象淡薄了，惟有末集城楼一跃印象深刻。应当说，尤小刚对待历史是严谨的，相信他没有胡编乱造故事。
2500多年历史的种种传说，唯一给西施贴上标签的是她的美貌，而鲜有人关注其内在美——刚烈；对，刚烈，是宁可玉碎，不为瓦全的刚强贞烈。这位越女为复国而忍辱负重，为忠于夫君宁愿赴死，这些正是西施的可贵可敬之处，而外貌姿色仅其次。
中国历史上不乏贞烈女子和巾帼英雄，尤其近、现代为中华民族复兴事业英勇顽强奉献乃至牺牲的女英雄，为国人铭记和敬仰，其精神当为后人学习和弘扬。
西施故里至今久留于我脑海中的，是那尊操尚贞立的白色雕像。
2021年7月12日
【作者简介】
葛纪发，上海人，退休，爱好文学，旅游，传递正能量；近年有多篇散文、诗词、时评见于网络平台。
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