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简析汉语句式的组句结构
在诗词对联中的运用
沈俊杰
在格律诗词歌赋对联中，经常会有对仗句式出现，而且在诗词对联中都有硬性地要求。对仗句式最显著的特征就是词性对品、结构对应、平仄相谐。
然而，在结构对应方面，除了组词结构要相应以外，还要求句子的组句结构也要相应，这是从词和句两个层面来说的，这两个层面缺一不可，不可偏废。
其实，结构对应，是站在现代语法学的角度来对对仗句式要素的一种描述。我们的古人虽然没有现代语法学意义上的句式结构的概念，但从“实对实、虚对虚”的直观感觉上，也可以组织出比较规范的对仗句式来。
从现代汉语语法学的角度分析，句子可分为单句和复句。单句又可分为主谓句和非主谓句。这里主要是单句的分析，因为在诗词歌赋对联中，大量存在的是单句。即或存在着复句，复句也是由一个个单句所组成的。
上面说到单句又可分为主谓句和非主谓句。主谓句是由主谓词组组合形成的单句。非主谓句包括无主句和独语句。分述如下：
一、主谓句
主谓句是最常见的一种句型，在实际运用中有五种形式：
一是主谓句式。由主谓词组组合而成的单句，叫主谓句式（主语+谓语）。如“土地肥沃”，“太阳出来了”。“土地、太阳”分别为两个句子的主语（中心词），“肥沃、出来”分别为两个句子的谓语。这即是主谓句式。
在诗词对联中，这样的例句俯拾即是：
眼中沧海小；
衣上白云多。
——福州半山亭联
联中“沧海”“白云”，偏正结构名词分别为上下联之主语；“小”“多”，形容词分别作上下联之谓语；“眼中”“衣上”，方位词组分别作“沧海”“白云”之定语。上联是主谓句式，下联也是主谓句式。上下联组句结构一致，组词结构也一致。
二是主谓宾句式。由一个主谓词组与一个宾语组成的单句，叫主谓宾式（主语+谓语+宾语）。如“劳动创造世界”，“科学技术是生产力”。句中“劳动、科学技术”分别为两个句子的主语，“创造、是”分别为两个句子的谓语，“世界、生产力”分别为两个句子的宾语。这即是主谓宾句式。
诗词对联中这样的例句司空见惯：
铁肩担道义；
辣手著文章。
——明·杨继盛自题
联中“铁肩、辣手”，偏正结构名词分别为上下联之主语；“担、著”，单音节动词分别作上下联之谓语；“道义、文章”，并列结构名词分别为上下联之宾语。上联为主谓宾句式，下联也为主谓宾句式。组词结构相同，组句结构亦相同。
青山横北郭；
白水绕东城。
——唐·李白《送友人》首联
联中“青山、白水”，偏正结构名词分别作上下联之主语；“横、绕”，单音节动词分别作上下联之谓语；“北郭、东城”，偏正结构名词分别作上下联之宾语。上联为主谓宾句式，下联也为主谓宾句式。组词结构相同，组句结构亦相同。
三是双宾句式。是指及物动词所表示的动作行为，既涉及到人，又涉及到事，这里所涉之人或事，即为双宾语。我们把这种句式叫作双宾句式（主语+谓语+间接宾语+直接宾语）。如“党给我力量”，“我请教你个问题”。句中“党、我”分别为这两个句子的主语，“给、请教”分别为这两个句子的谓语，“我、你”分别为这两个句子的间接宾语，“力量、问题”分别为这两个句子的直接宾语。这即是双宾句式。
诗词对联中也有这样的句式：
脚着谢公屐，
身登青云梯。
——唐·李白《梦游天姥吟留别》古风之第八联
联中“脚、身”，单音节单纯名词分别作上下联之主语；“着、登”单音节单纯动词分别作上下联之谓语；“谢公、青云”偏正结构名词分别作上下联之间接宾语；“屐、梯”单音节单纯名词分别作上下联之直接宾语。上联为双宾句式，下联亦为双宾句式。组词结构相同，组句结构亦相同。
诗中“谢公屐”,即指南朝著名山水诗人谢灵运登山时，为保持人体平衡而专做的一种鞋子；“青云梯”，是指上山的阶梯，多指高峻入云的山路。这两句是说，脚上穿着谢公的登山鞋，登上高峻入云的山路，犹如巨手擎天，两肋生风，意欲扶摇直上，平步青云。
身无彩凤双飞翼；
心有灵犀一点通。
——唐·李商隐《无题》之颔联
联中“身、心”，单音节单纯名词分别作上下联之主语；“无、有”，单音节存现动词分别作上下联之谓语；“彩凤、灵犀”，偏正结构名词分别作上下联之间接宾语；“双飞翼、一点通”，偏正结构名词分别作上下联之直接宾语。“一点通”在这里说的是“心相通”之现象，具有名词性，不能作动词理解。上联为双宾句式，下联亦为双宾句式。组词结构相同，组句结构亦相同。
这联是写诗人与恋人的相思之苦、相知之深。“身无彩凤双飞翼”，写怀想之切、相思之苦，作者恨自己没有五彩凤凰的一双翅膀，可以随心所欲地飞到意中人之身边。“心有灵犀一点通”，写相知之深，说是你我彼此的心，就像有灵异的犀牛角一样而息息相通。“身无”与“心有”，这一无一有、一外一内、一悲一喜，既矛盾又统一，描摹出痛苦中有甜蜜、寂寞中有期待的奇妙境况。相思的苦恼与心心相印的欣慰融合在一起，将那种深深相爱、而又不能长相厮守的恋人的复杂微妙之心态，刻画得细致入微、惟妙惟肖。因之，该联成为千古绝唱。
四是连谓句式。由连谓词组充当谓语部分的句子叫连谓句式（主语+谓语+【宾语】+谓语+【宾语】）。所谓连谓词组，即是两个或两个以上的谓语连用，每个都能与同一主语发生主谓关系，但每个谓语有时带宾语，有时又不带宾语。如“农民下地割麦子”，“人民起来打倒反动派”。句中“农民、人民”，名词分别作这两个句子的主语；“下、起来”动词分别作这两个句子的第一谓语；“割、打倒”动词分别作这两个句子的第二谓语。“地”单音节名词作动词“下”的宾语，“麦子”名词作动词“割”的宾语；“地”为第一宾语，“麦子”为第二宾语。“反动派”，名词作动词“打倒”的宾语。“下地割麦子”、“起来打倒反动派”，均构成连谓词组，分别作为“农民”、“人民”的谓语部分。这即是连谓句式。
诗词对联中也有这种情况：
词客有灵应识我；
霸才无主始怜君。
——唐·温庭筠《过陈琳墓》之颔联
联中“词客、霸才”，名词分别作上下联之主语；“有、无”单音节动词分别作上下联之第一谓语，“灵、主”单音节名词分别作上下联动词“有、无”的宾语；“应识、始怜”能愿动词分别作上下联之第二谓语，“我、君”代词分别作上下联能愿动词“应识、始怜”的宾语。“有灵应识我、无主始怜君”，均构成连谓词组，分别为上下联全句主语“词客、霸才”的谓语部分。连谓词组中的每个谓语都能与同一主语发生主谓关系，即“词客有灵、词客应识我”；“霸才无主、霸才始怜君”。上联为连谓句式，下联亦为连谓句式。组词结构相同，组句结构亦相同。
《过陈琳墓》是唐代诗人温庭筠凭吊陈琳墓有感而发的一首咏史怀古诗。陈琳墓址在今江苏省邳州市。温庭筠于唐懿宗咸通三年（862年），东下江淮，过陈琳墓有感而作。
陈琳，东汉末文学家，“建安七子”之一，曹魏文臣。陈琳时为何进主簿，何进用袁绍议，欲召四方猛将，使他们引兵向京城，以尽诛宦官；陈琳以此计百害无利，向何进加以劝谏，然而何进不肯纳其言，最终因以取祸。于是陈琳避难于冀州，袁绍用其为记室。后来袁绍议伐许都，要向曹操宣战，便使陈琳作檄天下，以声讨曹操之大罪。曹操当时正苦于头风，病发在床，因卧读陈琳檄文，竟惊出一身冷汗，翕然而起，头风顿愈。陈琳后与审配同守冀州。袁氏败亡后，陈琳被擒见曹操。曹操责其作檄文时辱及父祖，陈琳因以谢罪，众请曹操杀之，然而曹操爱怜其才，赦之不咎，命为从事。后陈琳又与王粲等文士于铜雀台上献赋颂曹操之德。
诗中的词客，指以文章闻名于世的陈琳；霸才，指盖世超群之才，这里是温庭筠自比。全诗通过诗人自己和陈琳之间不同时代、不同际遇的对比，即霸才无主和霸才有主的对比，青史垂名和书剑飘零的对比，既凭吊陈琳，又自伤身世，寄托遥深，堪称咏史佳作。
“词客有灵应识我，霸才无主独怜君。”这两句温庭筠所要表达的意思是，如果陈琳在天之灵有知，想必会了解我这个飘泊之士吧？我虽有盖世之才，却不遇明主，不被所用，不像陈琳你那样，受知遇曹操之爱怜，霸才有主，得展宏愿。这里，既有对自己才能的自负，又含有世无知音的伤感，“霸才无主”反衬陈琳“霸才有主”，流露出生不逢时的深深感慨和凄苦之心境。
红雨随心翻作浪；
青山着意化为桥。
——毛泽东《送瘟神其二》之颔联
联中“红雨、青山”，偏正结构名词分别作上下联之主语；“随、着”单音节动词分别作上下联之第一谓语，“心、意”单音节名词分别作上下联动词“随、着”的宾语；“翻作、化为”动词分别作上下联之第二谓语，“浪、桥”名词分别作上下联动词“翻作、化为”的宾语。“随心翻作浪、着意化为桥”，均构成连谓词组，分别作上下联全句主语“红雨、青山”的谓语部分。连谓词组中的每个谓语都能与同一主语发生主谓关系，即“红雨随心、红雨翻作浪”；“青山着意、青山化为桥”。上联为连谓句式，下联亦为连谓句式。组词结构相同，组句结构亦相同。
“红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。”这联中的红雨，是指落花。诗人是在说，落花就像随着自己的心情翻波逐浪，极写风光之烂漫。着意，即有意。是说青山也有意化崎岖险峻为康庄大道，为民架桥造福。1958年7月1日，毛泽东主席得知江西余江消灭了血吸虫，“浮想联翩，夜不能寐。微风拂煦，旭日临窗。遥望南天，欣然命笔”，写下了这篇《七律二首·送瘟神》。表达了诗人对消灭了血吸虫的一种愉悦心情。
乱花渐欲迷人眼；
浅草才能没马蹄。
——白居易《钱塘湖春行》之颈联
这联是第一谓语不带宾语、第二谓语带宾语的连谓句式。联中“乱花、浅草”，偏正结构名词分别作上下联之主语；“渐欲、才能”偏正结构能愿动词分别作上下联之第一谓语，未带宾语；“迷、没”动词分别作上下联之第二谓语，“人眼、马蹄”偏正结构名词分别作上下联第二谓语“迷、没”的宾语。“渐欲迷人眼、才能没马蹄”，均构成连谓词组，分别作上下联全句主语“乱花、浅草”的谓语部分。连谓词组中的每个谓语都能与同一主语发生主谓关系，即“乱花渐欲、乱花迷人眼”；“浅草才能、浅草没马蹄”。上联为连谓句式，下联亦为连谓句式。组词结构相同，组句结构亦相同。
五是兼语句式。由兼语词组充当谓语部分的句子，就叫兼语句式。所谓兼语词组，即是“宾语兼作主语”成分的一种词组。如“请他来”，这一短句中的“他”即是兼语成分。“他”既是“请”的宾语，又是“来”的主语。换句话说，就是两个谓语连用，第二谓语可以同第一谓语的宾语发生主谓关系，而与全句的主语不发生主谓关系。例如：
“老师安排学生做作业”，这句子中的“学生”即是兼语成分，“学生”既是“安排”的宾语，又是“做作业”的主语。第二谓语“做作业”，只与第一谓语“安排”的宾语“学生”发生主谓关系，而不与全句的主语“老师”发生主谓关系。所要表达的意思是“学生做作业”，而不是老师做作业。“安排学生做作业”就是一个兼语词组，充当全句的谓语部分。
诗词对联中也有这种情况：
春尽花魂犹恋石；
雨余山气欲吞潮。
——梁启超题南海西樵山天湖枕流亭联
联中“春、雨”单音节名词，分别为上下联之主语，“尽、余”存现动词，分别为上下联之第一谓语；“犹恋、欲吞”偏正结构动词，分别作上下联之第二谓语；“花魂、山气”偏正结构名词，分别为上下联之兼语成分，既作了上下联第一谓语“尽、余”的宾语，又作了第二谓语“犹恋、欲吞”的主语。“尽花魂犹恋石、余山气欲吞潮”，均为兼语词组分别充当上下联的谓语部分。第二谓语只与兼语发生关系，而不与全句的主语发生关系。意思是“花魂”“恋石”，而不是“春”“恋石”；是“山气”“吞潮”，而不是“雨”“吞潮”。上联是兼语句式，下联也是兼语句式。组词结构相同，组句结构亦相同。
有时，偶尔也有用兼语句式来对连谓句式的。如：
冷眼向洋看世界；
热风吹雨洒江天。
——毛泽东《七律·登庐山》之颔联
出句即是连谓句式，对句则是兼语句式。在“冷眼向洋看世界”句中，“冷眼”偏正结构名词作主语，第一谓语“向”和第二谓语“看”，都是针对主语“冷眼”而言的，可以理解为“冷眼向洋”、“冷眼看世界”，动词谓语只与全句中的主语“冷眼”发生关系，形成连谓句式。
而在“热风吹雨洒江天”句中，“热风”偏正结构名词作全句的主语，“吹雨洒江天”为兼语词组，充当全句的谓语部分。“雨”字在句中作兼语成分，它既是第一谓语“吹”的宾语，又是第二谓语“洒”的主语。第二谓语只与兼语“雨”发生主谓关系，而不与全句的主语“热风”发生主谓关系。这里说的是“雨”“洒江天”，而不是“热风”“洒江天”。
还有象“榆鞭策马奋蹄扬”、“吾见窗前鸦绕树”，都是兼语句式，这要细心去体会。
人们往往容易把兼语句式与连谓句式搞混淆，分辨不清。要弄清这一点，就必须弄清兼语句式与连谓句式的不同之处。
它们的不同之处就在于，连谓句式所有的谓语都是针对全句的主语而陈述的；而兼语句式的第二谓语，则不是针对全句的主语、而是针对句中的兼语而陈述的。如上例中的第二谓语“奋蹄扬”是针对“马”而言的，不是针对“榆鞭”而言的；“绕树”是针对“鸦”而言的，不是针对“吾”而言的。句中的“马”“鸦”分别为兼语成分。
而连谓句式中的所有谓语，都是针对全句的主语而言的。如毛泽东的《七律·登庐山》之颈联“云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。”上联中之第一谓语“横九派”、第二谓语“浮黄鹤”，都是针对全句的主语“云”而言的，是指“云横九派”、“云浮黄鹤”；下联中之第一谓语“下三吴”、第二谓语“起白烟”，也都是针对全句的主语“浪”而言的，是指“浪下三吴”、“浪起白烟”。
二、非主谓句
是指没有主语部分的一种句型，但并非是省略了主语，它不需要特定的语言环境也能表达完整而明确的意思。一般有三种形式：
一是一般无主句式。一般无主句，通常是用来说明自然现象、生活情况的，有时是以标语、口号、谚语的形式出现。例如：“上课了”、“反对霸凌主义”、“坚决拥护新宪法”等等。诗词对联中也有这种情况：
可怜闺里月，
长在汉家营。
——唐·沈佺期《杂诗三选一》之颔联
出句中“可怜”形容词作谓语，“闺里月”偏正结构名词作宾语；对句中“长在”偏正结构存现动词作谓语，“汉家营”偏正结构名词作宾语；上下联均不见主语，无主句式是也，即非主谓句式。
“可怜闺里月，长在汉家营”，是在借月抒怀。说是今夜闺中和营中同在这一轮明月的照耀下，有多少对征夫思妇两地对月相思。在征夫眼里，这个昔日和妻子在闺中共同赏玩的明月，不断地到营里来照着他，好像怀着无限深情；而在闺中思妇的眼里，似乎这眼前明月，再不如往昔那样美好，因为那象征着昔日夫妻美好生活的圆月，早已离开深闺，随着丈夫远去汉家营了。这一联明明是写情，却偏要处处说月、字字写月，却又笔笔见人。短短十个字，内涵极为丰富，既写出了夫妇分离的现在，也触及到夫妇团聚的过去。既鲜明地画出异地同视一轮明月的月下相思图，也使人联想起夫妇相处时月下缠绵的动人情景。见月怀人是我国古典诗歌的传统表现手法，而这里只写月不写人，意象反而更加丰富生动。这“闺里月”既是思妇的眼中月，又是征人的眼中月，既有千里共婵娟之意，又有思妇心神飞度，想见征夫之意。诗意双关，征夫、思妇相思之情之景俱在其中，显得清新别致。
不寝听金钥，
因风想玉珂。
——唐·杜甫《春宿左省》之颈联
联中“不寝、因风”分别作上下联中动词谓语“听、想”的状语，“金钥、玉珂”分别为上下联之宾语，没有主语，无主句式无疑也，也是非主谓句式。
《春宿左省》这首五律，系杜甫作于唐肃宗乾元元年（758）。至德二载（757）九月，唐军收复了被安史叛军所控制的京师长安；十月，肃宗自凤翔还京，杜甫从鄜州到京，任左拾遗。唐时左拾遗掌供奉讽谏，大事廷诤，小事上封之事。宿，指值夜。左省，即左拾遗所属的门下省，和中书省同为掌机要的中央政府机构，因在殿庑之东，故称“左省”。
这联描写作者夜宿时的境况，是说他夜宿时睡不着觉，仿佛听到有人开宫门的锁钥声；风吹檐铃，就像听到百官骑马上朝的马铃声。这些都是想象之辞，深切表现出诗人勤于国事，唯恐次日耽误上朝的心情。
二是存现无主句式。存现无主句式也是非主谓句式之一种，表示在什么地方存在、出现或消失了什么。例如：“黑板上写着作业”、“班里今天缺课了几位学员”等等。诗词对联中这种情况比比皆是：
忽逢青鸟使，
邀入赤松家。
——唐·孟浩然《晏梅道士山房》之颔联
联中“忽逢、邀入”分别作上下联之谓语，“青鸟使、赤松家”分别作动词谓语之宾语，未见主语，这即是存现句式中的非主谓句式。
《宴梅道士山房》是孟浩然的一首五言律诗。诗写梅道士邀饮的过程，吟咏道士山房中之景物，流露出隐逸之情趣，反映了作者失意后的离俗之感。青鸟使，据《汉武故事》载，西王母欲见汉武帝，先有青鸟飞来，后以青鸟比喻使者。这里指梅道士派人来请诗人赴宴。赤松，即赤松子，传说中的仙人名。《列仙传》谓“赤松子者，神农时雨师也，服水玉以教神农，能入火自烧。往往至昆仑山上，常止西王母石室中，随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙俱去。至高辛时复为雨师，今之雨师本是焉。”《汉书·张良传》有“愿弃人间事，欲从赤松游耳。”这里的“赤松家”指梅道士家。
“忽逢青鸟使，邀入赤松家。”道士派使者来相邀赴宴，诗人喜出望外，愁怀顿释。这两句点题，诗人的感情也由愁转喜，表现出他与梅道士之间的深情厚谊。
归罢无旧业，
老去恋明时。
——唐·刘长卿《送李中丞归汉阳别业》之颔联
联中“归罢、老去”分别作上下联中动词谓语“无、恋”的状语，表示一种趋向；“旧业、明时”分别作上下联中动词谓语之宾语，未见主语，存现句式中的非主谓句式是也。这里隐去的主语不言自明。
《送李中丞归汉阳别业》一诗，又作《送李中丞之襄州》。诗人刘长卿以深沉的笔墨，颂扬李将军的英雄气概、忠勇精神和卓著功绩，对老将晚年罢归流落的遭遇，深表同情。全诗情调悲怆，感人至深。
这一联是写李中丞将军困顿坎坷，仍眷恋朝廷生活的一种境况。“罢归”“老去”的将军，已了“无旧业”、家徒四壁，没有了生活的依附。暗示其人一心戎马、为国征战而不解营生。在“古木苍苍离乱后，几家同住一孤城”（《新息道中作》）的那个时代，老去投归，景况可想而知是何等的艰难。所谓“明时”，实则为作者对当时时局的微词。君不见，戎马一生、屡建战功的将军，却被罢斥，足见朝廷之时“明”。“老去”犹“恋”，则使人不能不想起廉颇老矣，仍希重用的史实，而同情这位被迫退职的老将军。
三是无主兼语句式。这是比一般兼语句式少了主语部分的一种句型，也是非主谓句式的一种。例如：“有个学者叫马克思”、“是党培养我成为一名革命战士”等等。诗词对联中也有这种情况：
得相能开国，
生儿不象贤。
——唐·刘禹锡《蜀先主庙》之颈联
联中“相、儿”，分别为上下联中的兼语成分，他们分别既是动词“得、生”的宾语，又是动词“能开、不象”的主语，未见全句之主语，无主兼语句式是也。隐去的主语让读者自己去思考。
刘禹锡的《蜀先主庙》，诗意旨在赞誉英雄，鄙薄庸碌，通过赞扬刘备的功业，慨叹蜀汉事业后继无人，总结了蜀汉亡国的历史教训，给人以启示。
“得相能开国”，说的是刘备三顾茅庐，得诸葛亮辅佐，建立了蜀国；“生儿不象贤”，则说的是后蜀主刘禅不能效法先人贤德，狎近小人，愚昧昏聩，致使蜀国的基业被他葬送。创业难，守成更难，刘禹锡认为这是一个深刻的历史教训，故特意用该联以指。联用刘备的长于任贤择相，与其短于教子、致使嗣子不肖，两相对比，正反相形，具有词意颉颃、声情顿挫之妙。
无人收废帐，
归马识残旗。
——唐·张籍《没蕃故人》之颈联
联中的“人、马”，分别为上下联中的兼语成分，他们分别既是动词“无、归”的宾语，又是动词“收、识”的主语，也不见全句之主语，无主兼语句式是也。隐去的主语让读者自己去思考。
《没蕃故人》是唐代诗人张籍为怀念一位老友，在守卫月支的战役中，因全军覆没而生死未卜，下落不明而写下的一首五言律诗，用以表达伤怀之感。没蕃，是指陷入蕃人之手，古代称异族为“蕃”。
“无人收废帐，归马识残旗。”该联是通过想象，描写战败的惨状。因为是全军覆没，不是战死就是被俘，故唐军的营帐无人去收拾，散乱地堆落在战场上，任凭风撕雨浇，惨象令人惊心。“归马”是指逃归的战马，战马能辨认出己方的军旗，故能逃归旧营。人是一个没剩，只有几匹马逃脱回来。这—笔真如雪上加霜，令人想见战争的残酷。
综上所述，从汉语句式的组句结构方面讲，主谓句式和非主谓句式，在前人的诗词对联创作活动中，已经用得是十分的普遍了。古人既此，今人亦然。今人更应该在比较成熟的现代汉语语法理论的指导下，掌握各种不同的主谓句式及非主谓句式的结构组成，以更加灵活的笔调，创作出更加丰富多彩的诗词对联作品来，讴歌我们的新时代，讴歌我们的新生活，为新时代中国特色社会主义服好务。
作者简介：
沈俊杰，字圣通，湖北孝感人，汉族，中共党员，咸宁市商务局副处级退休干部。曾任中华诗词学会第三届理事会理事；《中华诗词网》执行坛主兼联版首席版主十年；咸宁报业集团所属咸宁论坛之“咸宁诗联”版首席版主十年。2020年（含）前，先后担任《咸宁诗词》《咸宁诗联》《潜山诗词》《潜山诗联》主编。
现为中华诗词学会会员、中国楹联学会会员；湖北省中华诗词学会常务理事、湖北省楹联学会常务理事；咸宁市作家协会会员；咸宁市诗词楹联学会常务副会长；咸宁市潜山诗社社长；《都市头条》认证编辑。有《联言对语》《以言集》《以言又集》《以言再集》《漫谈对联艺术的诸多讲究》《赋体入门指要》等专著面世。还曾参与《鄂东南女子诗词选》《古今诗人咏咸宁》《咸宁市对联集成》《诗咏香城泉都系列丛书》的编纂工作。并主编《庚子壮歌》《风雨同舟》等书。
