文：李宝智

曹家塬，渭北旱塬上一个普普通通的小山村，千阳县东，西地理位置的中心，古称‘中原’，这是一个令人流连忘返的地方，这是一个美不胜收的地方，这是一个让人刮目相看的地方，这是一个有故事的地方。

一，曹玉莲与曹家塬，

曹家塬没有曹姓人家，自然让人浮想联翩，听我慢慢道来，说来话长。明太祖二年（1623年），曹家塬出了一个名人叫曹振邦，官居朝野、为官清廉、效忠朝廷。被人尊称曹清官或曹天官。随后举家迁到京城。天官府里居住。但曹家塬仍然有一处庄基和几百亩土地。亲门户族在此居住耕种。至今曹家沟沟还在，地名至今未变。那几百亩土地直到曹振邦被奸贼魏忠贤所陷害前仍然耕种。曹振邦被贬，不堪受辱。在天官府拔剑自刎。曹之妻投井身亡。曹家仆人曹福为报天官收养之恩，当日夜带着曹天官唯一的女儿曹玉莲逃出京城，投奔山西大同未婚夫李恩，与此同时将消息传回曹家塬，亲门族户担心被满门抄斩，弃了家园，当了田产，四散逃往他乡谋生。事情平息后，又陆陆续续隐姓埋名回到曹家塬，赎回了部分田产，在此生活，加之明朝初年从山西大同移民而至的人，从而形成了曹家塬没有曹姓人家，后辈为了纪念曹玉莲修有庙宇一座，取名〈中原庵》，后来随着时间侵蚀，演变成了今天的娘娘庙，己经没有了曹玉莲的雕像，秦腔传统剧目，〈走雪〉又名〈走雪山〉〈反大同〉〈广华山〉〈聚峰山〉〈南天门〉等，京剧，晋剧有同名剧目，讲述的就是这个明天启年间曹家塬人的动人故事，在关中大地及甘肃一些地方叫〈曹姑娘走雪〉，听老一辈人说：曹家塬从不唱〈走雪〉，怕揭伤疤，解放前有一会长不信邪，非要晿〈走雪〉，结果戏唱到中途，雷电交加，大雨倾盆，从此再也无人敢冒这个险。

二，‘没垛脑’碑子与曹家塬，

曹家塬有块麻石碑子，周边百姓称其为‘没垛脑’碑子，怎么会有这么奇怪的名字呢，话说：

清同治(1862一1874)时期，回军不断入县，千阳境内一日数掠，同治七年(1868年)五月清兵提督李佑厚带兵与回军大战于曹家塬中炮毙命，曹家塬人民为了纪念李佑厚立了一个麻石碑，上书(李公血战处)，后被人们称为‘’沒垛脑‘’碑子，1974年农田基本建设时期石碑才被不知情的群众拉去打胡基用，改革开放新农村建设时候旧房拆建石碑被一村民当房檐石用，旧庄基复恳时被埋于地下。

三，苜蓿与曹家塬

清光绪年间，山西五台县人裴作则到千阳任知县，在其任上，为千阳办了不少好事，在农业生产方面引进许多当时千阳没有的品种，如苜蓿，韭菜等，光绪二十五年二月，裴作则初任千阳知县，从家乡带来一包苜蓿籽，第一次开堂时，他让三班六房各准备纸帛一张，声称要发放花籽，要求每个官史，各种一日畦，违者剥职为民，衙门不再启用，裴知县找来酒蛊一盏，如此斟酌，花籽发完后，有人问知县，这是什么花，裴知县笑着说：‘姑且叫紫色蝶形花吧’，衙门官吏种植苜蓿，收了许多种籽，七月十二曹家塬有古会，唱大戏，裴知县就把苜蓿籽带到戏场，分发给四乡八村的民众种植，苜蓿在千阳从此落地生根，赿种赿多。

四，手工作坊与曹家塬

时间的跨度总是那么的惊人，1949年7月千阳解放，新中国的成立是百姓扬眉吐气，农民得到了土地，各显其能，特别在自然村南塬，(一组)以熬糖稀，做糖饼，做灶糖远近有名，有酒房，粉房，和食品做坊，还有打铁的，做木活的，挂面的等，当时周边有句顺口溜叫‘’金北京，银风翔，不如南塬一后晌‘’，

说起木活当数薛家坪(三组)薜木匠的绝活，手推车和大车的制作工艺，以结实耐用，轻巧名誉千阳及周边各县，听老一辈说：盘龙塬一姓党的财主，家大财旺，从兰洲请了个大车师傅，也请了薛木匠为他家做几辆大车，兰洲来的师傅手艺高，人傲满，看不起穷乡僻壤的薜木匠，薜木匠看在眼里也不言传，只管做活，第一辆大车做好后，兰洲来的师傅不服，挑三拣四找毛病，薛木匠说：师傅，你把我做的这辆车拆了，我就拜你为师，工钱归你，兰州的师傅说，好，一言为定，结果拆了一天也没拆下一个零件，说要放水里浸一下再拆，薜木匠说行，水里浸了半天还是没有拆开，面子不好丢，卷铺盖回兰州了，从此方圆百里人都说：‘薜家坪木匠茆硬。’挂面当数同门寺(七组)最有名，以面细如线，柔软如筋，汤清如水，实为千阳一绝。武家壕(四组)的地社火，规模宏大，形式多样，表演精彩，是集锣鼓、表演、杂耍、为一体的群众性的传统民俗文化艺术活动。有尤显古战场的马社火、玄妙险峻，意趣横生，粗犷彪悍、威武雄壮的锣鼓队、传神夸张的社火脸谱等，传承着曹家塬民俗风情，喷芳着泥土气息，以其自娱性的强大生命力而延续至今。到1955年初级合作社成立才慢慢转为集体经营，人民公社成立后由于各方面原因被取缔。

2021年6月17日李宝智