真假虚幻有时无

    红联赏析    文/爱微

  初读《红楼梦》眼花缭乱，真真假假，虚虚实实，不得真切。然而时代差异，社会观念的不同，又使《红楼梦》像是水中月，镜中花。熟读之后引发情感共鸣，书中人物的悲欢离合喜怒哀乐又是那么牵住人的心弦难以释卷。直到和现实联系起来之后才豁然开朗，似乎是推开了一扇大门之后，一片全新的天地展现在了眼前。尤其是其中的对联，很难把握要领。笔者把心中积累所感所悟拿出来和大家分享，以期抛砖引玉，共同提高。

  “假作真时真亦假；无为有处有还无。”其中的时，处，就是时间和空间。联想到“古往今来，四方广大”的寓意，于是这副对联的宏大深远，变异与常规，对错与评判，无为与有形，纷沓而来。现实中假的一定错吗？假的一定丑吗？真的一定对吗？一定美吗？带着这样的问号，联想到商家推销商品时常用“积压、处理、让利，赔本，欢迎，欢送”等礼貌用语，甚至是摇奖积分等手段，其目的就是应和消费者的心理而推销商品。如果把手段过程当作是“假”，那么目的就是“真”。倘若被商家的手段态度所迷惑，所吸引，而忽略了商家的目的，这个时候假的就成了真的，真的就成了假的。我们明白了这一切过程也不必去斤斤计较，优质的服务态度会让消费者心里舒服满意。

反过来，如果商家只强调目的，而忽略了太多手段过程一般的情况下销售的效果不会太好。再比如我们的学习，认识，熟悉，理解，操作，应用等都是学习所经过的过程。而目的就是我们掌握各种技能掌握本领。没有过程就没有结果。享受学习的过程，在不知不觉中就达到了学习的目的。春风吹拂大地，万物复苏，百花齐放姹紫嫣红，欣欣向荣春意盎然。享受大自然的美景，陶醉其中。或奋笔疾书迎春纳春，或送春惜春，苦闷愁绪萦绕其中。草木的目的就是延续后代，繁衍种族。

以此而论，假的好呢，还是真的好呢？所以作者感慨“假亦真时真作假”，其哲理深刻发人深省。社会上假假真真，人世间虚虚实实，我们要坚持本真，辨伪存真，委以虚实之道，融入社会，保护自己不受奸小伤害，才能求得发展。万万不可随波逐流，失去自我。有诗为证：“春华秋实过云烟，一点初心胸腹间。笑对万千身外客，求真去伪勇直前。”或者是，“假与真深思细辨，枯和荣静悟轮回。何须看，堪叹人间事，几处欢欣几处哀”。

   “无为有处有还无”无为是道家的精髓，是一种境界。无为并不是无所作为，而是无所不为。无为，有为，是辩证的统一。无为是在有为的基础上脱颖而出，它是一切行动有为的高度升华。古今大能力大事业者，都有这样的高度，这样的胸襟和这样的站位。他们的包容也并不是牺牲自己，而是保护自己求得发展。无为和有为的关系就像是精神和物质一样，精神衍生于物质，物质又是精神的基础，精神却又高于物质。

二者互存并举，对立统一。其实无为的境界也有比较，也有高低之分。所以道家说天有九重，有三十三境。在我们现实生活中，人的思想境界也有高低的比较。境界高尚者，内心世界可以包容更多东西，积极向上，阳光而灿烂。所以有人说，心有多大，世界就有多大。无为不单单是境界，也是一种处世态度，更是一种处世的方法。强者没有敌人强者就是高境界的人。“无为有处有还无”也与佛家的空即是色，色即是空有相同之处，空就是精神无形，色就是物质有形。

这样说来作者表达的思想也包含了朴素的辩证法，把事物的对立统一相生相克，寓意其中。有诗为证，“菩萨尚有愁悲日，佛祖难生眉皱时。微笑包含真与假，无为正是已知之。”

     这副对联乍一看上下联没有什么关联，仔细品味才觉其中之妙。且不论对仗。单说思想境界，上联论社会现象认知态度，下联论境界高低修为深浅。二者又形成了一个整体的统一。不得不赞叹于作者的境界之高，理解作者的“曲高和寡”的无奈了。有诗为证“真假相间有处无，胸怀若谷寂时孤。九重天外澄空境，遍洒霞光旭日初。”

作者介绍：刘爱华，网名爱微，男。中小学语文高级教师。酷爱诗词歌赋。创造多多。作品多次在网络和报刊发表。百度可查。（例如。东方品语亭诗社爱微作品。）善于把古典文学作品和现实语文教学相结合。