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本网讯（浩然）
学习用典 圆梦中华，自党的十八大以来总书记的系列讲话、文章、访谈中引用历史典故，旁征博引、画龙点睛。以形成了独具个性的风格。他善于用典，常常古为今用，推陈出新，不断激活优秀传统文化，赋予其鲜活的当代价值与意义。因此学习用典不只是了解几个典故，更应像总书记那样不断深入博大精深的传统文化宝库。使我们根植于中华文化沃土，顺应时代潮流，保持定力，增强自信，积跬步以至千里，积小流以成江海。在实现中国梦，实现中华民族伟大复兴的历史接力中写下我们这一代人的绚丽篇章。
2021年是中国共产党建党100周年，也是国家“十四五”规划开局之年，我国将开启全面建设社会主义现代化国家新征程、向第二个百年奋斗目标进军。通过此次以围绕“学习用典”作品征集活动，希望广大书法艺术家踊跃参与，展现书法艺术之美。推动全社会对传承传统文化的关注，不仅有助全社会深入领会总书记的讲话精神和思想精髓。同时也有助于让青少年从前人典籍中吸取营养，引导和鼓励青少年通过创作书法作品，传承中华优秀传统文化，践行社会主义价值观。表达书画名家喜迎党的百年诞辰、共同庆祝的美好心声，进一步激发广大书画艺术家的创作热情，向建党百年华诞献礼。
<什么是能量书画>
首先，跟党走，传播中华优秀传统文化，弘扬爱国精神就是正能量。
其次，按照总书记关于加强多学科交叉融合和多技术领域集成创新的要求，将超强生物能量技术、野战抗疲劳技术和负离子技术运用到书画作品中，使书画作品能够释放生物能量波和负离子，可提高人体细胞活力、提升人体免疫力、并可净化空气。将书画作品在原来的观赏性、收藏性、艺术性基础上增加了大健康的功能，是中国书画史上的一项颠覆性创新。
2020年10月9日，国内首个《能量书画》企业标准在中国信息公共服务平台对外发布。该标准由吉林省老兵能量书画院发起，吉林省利未能量科技作为标准主体企业参与起草，军内外有关专家受邀参与该标准制定，目前能量书画已受知识产权保护，能量书画将作为具有合格证的产品进入家庭。
本期《学习用典 圆梦中华》能量书画展播为大家介绍的作品来自书法家张熙智老师。
张熙智简介
张熙智男汉族 1955.8出生 大学本科学历
吉林省国学研究会副会长
吉林省老兵能量书画院高级顾问
吉林省国学研究会易经学会 副会长
曾任知青 教师 大队党支部书记
医院团委书记 纪委书记 工会主席
原吉林省卫生厅机关党委 纪检监察室干部吉林省卫生系统纠风办副主任
原吉林省脑科医院（大型三甲医院）党委书记
原长春春日医院院长
吉林省卫生计生系统思想政治工作促进会 副会长
原中国评论杂志社、大内参《决策参考》、《时事参考》、《要闻参考》责任编辑
影协会员（中国卫生影协、中国民俗影协）书法家协会会员
《健康报》政策咨询委员
长期从事党委、纪委及机关管理工作，多篇文章及诗词、书法、摄影作品在《解放军报》、《健康报》、《航空航天政工》、《今天》、《江城日报》、《吉林日报》、《吉林省委机关建设报》、《决策参考》、《中国医院院长》、《中国医学人文》等刊物发表，一篇调研报告被中纪委监察部评为二等奖，一篇论文被外省政府网站、南方某医学院校网站刊载，一篇论文被收录中国电子图书馆，曾借调卫生部起草文稿。
下面让我们一起欣赏张熙智老师学习用典书法作品。
——《在同各界优秀青年代表座谈时的讲话》等文中引用
【原典】
卫彪傒适周，闻之，见单穆公曰：“……谚曰：‘从善如登，从恶如崩。’昔孔甲乱夏，四世而陨。玄王勤商，十有四世而兴。帝甲乱之，七世而陨。后稷勤周，十有五世而兴。幽王乱之，十有四世矣。守府之谓多，胡可兴也？夫周，高山、广川、大薮也，故能生是良材，而幽王荡以为魁陵、粪土、沟渎，其有悛（quān）乎？”
——春秋左丘明《国语·周语下》
【释义】
“从善如登，从恶如崩”是《国语》中收录的一句谚语。登：攀登高山。崩：山石崩坠。意思是，学好难如登山，学坏易似山崩。
东周末年，王子朝叛乱，周敬王被驱逐，逃到成周。诸流亡大臣拟在成周筑城建都。晋国的执政者魏献子赞同，然而卫国大夫彪以为不可，并引用“从善如登，从恶如崩”这句谚语以及前朝教训加以劝阻。
据《南史·宋文帝纪》记载，宋文帝刘义隆为倡导新政，荡涤官场的颓废，曾劝诫群臣道：为官为政，切记“从善如登，从恶如崩”。此后，刘宋政权开启了东晋南北朝国力最为强盛的历史时期，史称“元嘉之治”。
——总书记《之江新语·追求“慎独”的高境界》
【典出】
《礼记·中庸》原文：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
【释义】
从最隐蔽、最细微的言行上就能看出一个人的品质，所以，君子要学会慎独。传统儒家哲学认为，人一生下来便秉承了天命之性，性中存有善根，遇事便生发出来，如恻隐，如好恶。但这种善心萌动，又往往在最隐微处，只有自己知道。很多贪腐官员在忏悔书中提到，第一次受贿时，内心总觉不安，这不安便是善根。如果此时能及时克制住贪欲，护持善心，也不至于滑向深渊。所谓“慎独”，就是要人前人后一个样，就是要时时叩问自己良心是否有愧。
——《在河南省兰考县委常委扩大会议上的讲话》等文中引用
【原典】
子曰：“以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散。故君子不与也。”——隋 王通《中说 · 礼乐篇》
【释义】
《中说》是隋代思想家王通的哲学著作，为王通和门人的问答笔记。因门下弟子私谥其为“文中子”，故又名《文中子说》。该书体例仿《论语》语录式，文中的“子曰”为文中子王通说。
“以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散”出自《中说》卷六《礼乐篇》。意思是，以权势交友的，权势失去了，交情也随之断绝；以利益交友的，利益穷尽了，交情也随之结束。
势利之交不长远。对此，早于王通九百多年的庄子有更为深刻的论述。《庄子 · 山木》说：“君子之交谈若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。”庄子认为，君子的交谊谈得像清水一样，小人的交情浓得像甜酒一样；君子淡泊而心地亲近，小人甘甜而利断义绝。但凡无缘无故相接近的，也会无缘无故地离散。究其实，小人之间的交往，掺杂着浓重的功利因素，他们把“友谊”建立在相互利用的基础上，表面上的“甘若醴”，担倘若对方满足不了自己的功利需求时，就很容易疏离断交。所以与人交往， 要亲君子，远小人。
——《在十二届全国人民代表大会第一次会议上的讲话》等文中引用
【原典】
王曰：“呜呼！凡我有官君子，钦乃攸司，慎乃出令，令出惟行，弗惟反。以公灭私，民其允怀。学古入官，议事以制，政乃不迷。……戒尔卿士，功崇惟志，业广惟勤，惟克果断，乃罔后艰。……”
——﹝上古时代﹞《尚书·周书·周官》
【释义】
《尚书》是中国古代重要的经学文献，其中《周书》是《尚书》组成部分之一，相传为记载周代史事之书。
这句话的背景是，周成王灭了淮夷，回到王都丰邑，和群臣一起总结周王朝成就王业的经验，并向群臣说明设官分职用人的法则。他在告诫“有官君子”（大夫以上有职事者）要忠于职守、勤于政务时说：你们要认真对待你们的职责，不能怠惰疏忽，要知道“功崇惟志，业广惟勤”。这句话中的两个“惟”字当“由于”讲，意思是说，取得伟大的功绩，在于志向远大；完成伟大的事业，在于工作勤奋。
——总书记在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话（2013年3月1日）
【典出】
《礼记·中庸》原文：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之，人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”
【释义】
博学，学习要广泛涉猎；审问，有针对性地提问请教；慎思，学会周全地思考；明辨，形成清晰的判断力；笃行，用学习得来的知识和思想指导实践。
古人谈学习的五个方面，不管是学习书本知识也好，学习某种技能也好，都得经过反复训练才能完成。“有弗学”的意思是要么不学，学就要学会；如果学了还不会，“弗措也”，也就是说绝不放弃。这段话，不是对天才，而是对一般人说的，聪明人一下就学会，你就学一百下，聪明人十次能学会的，你就学一千次。只要有这种韧劲，开始哪怕迟钝一点，会变得聪明的；开始柔弱的人，也会变得强壮有力。
