学佛的人，最重要的是驾驭自己的心。唯有用心去体会佛法，将佛法用于平常生活，这种生活才是幸福快乐的。自心如何管理？用礼拜折服我慢，用念佛降伏妄心，用行善对治贪欲，用包容对治瞋恨，如此，就能建立当下的净土。

世间的众生真的很苦，有一种苦，叫无明之苦。每一个人，都有累生累世的习气，都会顺从自己的心，可你的这颗心，其实很多时候，都在欺骗你。

当你想反抗，转变那些不好习气时，到最后，都妥协了，继而屈服自己的心，比如说诵经，工作已经很累了，就偷懒一两个晚上不诵，问题也不大，会给自己找一个理由去偷懒，惰性也是一种习气，而顺从这种习气，修行就很难有进步。

很多人在生活上遇到的人事，受到委屈、误解了，就是外面的人事伤害到了自己，很多人会选择发脾气，别人就觉得他脾气性格不好。而有些人呢，不对别人生气，把这些气憋在心底，对自己生闷气，导致自己郁郁寡欢。无论是对别人发脾气，还是生自己闷气，这都会影响自己的健康和人缘，别人都会因此而疏远你，而这些，也是习气的牵引。

当你烦恼，然后内心升起抱怨怨恨的时候，内心的第一反应就是别人对不起自己，这个时候，你的心就会生起痛苦烦恼，我执会变得更强烈，而这些烦恼继而生气的根源，无一例外都是专看外在而引发的。

遇到这些情况，大多数人的念头就是我付出了，为什么他们不按我的想法做，为什么伤害到我了？然后开始回忆自己对他人的付出，对他人的关爱，你的贪心，嗔心，我执在不断放大；而当我执越大的时候，你的嗔心，怨气又会越来越大，这个就是习气牵引的恶性循环，从世间来说，这也是我们凡夫固定的思维模式。

一念嗔心起，百万障门开，而且还火烧功德林，把自己辛辛苦苦积累起来的功德给烧光了，这真的很不划算哪。学佛是改造自己，不要去改造别人。而改造自己，首先就是学会观自己的内心，不要遇到问题就烦恼，就只看外面的人和事。

佛菩萨之所以能够慈悲和包容众生，源于佛菩萨真正明白众生迷了，因为无明而迷失了自己，从而说出与做出了种种看似伤害别人的言语与行为。从这个意义上说，众生真的很苦，真正的苦并不是物质的贫乏，真正的苦是被无明业力牵引着走，而不能自知与改过，还浑浑噩噩的生活着，虚度光阴与人身，白白空过了这辈子，死了又继续六道轮回着。

当有一天，你会真正明白，你跟对方在生气或别人看似伤害到你了，实际上，只是两个迷了的人，两个无明在生气吵架而已。

世间的众生真的很苦，不要轻易对众生发脾气。其实你和对方，都是可怜的人，被无明遮住智慧受苦的人。一旦管不住自己脾气要开始生气了，其实，你什么也没有得到，但失去的，不仅是修炼自心的机会，还有那辛苦积攒起来的功德！

菩提不能断，烦恼也不需要断，由烦恼转菩提，由冰化成水。冰就是烦恼，水就是菩提；冰就是水，水就是冰。认识烦恼就是了，你若不认识，就是烦恼。一面是烦恼，一面是菩提，只要把它翻过来，就够了。修行不是好高骛远，不知道“道”就在眼前，你要到远处去找“道”，那是舍本逐末。

你要是不生气，就是无价宝。你什么事情不怨天尤人，不生烦恼，你烦恼没了，冤孽也就找不着了。你若尽看别人不对，那就永远生活在痛苦抱怨中。脾气是我们最大的敌人；好像人生种种病，因为有脾气，一切事情不顺利，也因为有脾气。

所以人若能没有脾气，一切时、一切处，都是快乐的，都是平安的。实际上，什么好事，你一发脾气，也会坏了。所以我们最要紧的是没有脾气，没有烦恼。

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学佛法的人要有耐心，有人骂我们，我们要拿他当唱歌听，或当他们给我们讲另一种语言。尤其有人骂我们，那是给我们上肥料，令你这块地所长的一切能茂盛一点。

所以我们学佛法的人，要能忍受，就是德行，能忍就是道；你要能忍，也就是修行。受不了也要受，才得了。如受不了，就有麻烦；能受得了，无论有什么境界来了都能忍受，这就是懂得佛法。

佛经上说，“世间之疾莫过猛风，怨念之徵复速于彼，一切如来、金刚天等及五通仙不能救护。”

发脾气叫做“火烧功德林”，一把怒火把一切福德烧尽。对普通人嗔恨发气一次，毁灭一百大劫积累的福德，对父母长辈大德君子发怒， 毁灭一千大劫积累的福德。

让父母发嗔者，会堕落地狱畜生饿鬼，工作不顺，感情痛苦，办事不顺，资财匮乏，心情抑郁，人缘差。所以我们要：时时都不生烦恼不生怀疑。只要管自己，不要管旁人。

常认识自己的不是，不要尽那么狡辩。你要能这样就很平安，会生出一种智慧。你心里明白了，什么事情都不难了，没有困难的事情。见性的人就不知道忧愁了。

所以佛光不是不照你，而是你心里又有忧愁、又有烦恼，又有恨、又有怨，像浑水似的，月光就照不进去了；我们心里要是清了，就像水里现出月亮似的，佛性就现前了。谁能没有烦恼，谁能没脾气，谁就生大智慧。

我们人受苦是了苦，享福是消福。就在这么很简单、很现实的地方上，能明白了，就是明白佛法；不要到远的地方去找、就在你每天所面对的现实中。时时都能如如不动，了了常明，你能这样，那就是明白佛法。