《上阳台帖》是唐代大诗人李白传世至今的唯一纸本书迹，纵28．5厘米，横38．1厘米，行草五行，共二十五字：“山高水长，物象千万，非有老笔，清壮可穷。十八日，上阳台书，太白。”千年以降，衍成手卷。引首清乾隆题“青莲逸翰”，正文右上宋徽宗瘦金书题签：“唐李太白上阳台”一行。后有题跋印款斑驳左右，正帖画心约占五分之一。

      《上阳台帖》苍劲雄浑，气势飘逸，落笔天放，一如诗风。宋黄庭坚评价：“及观其稿书，大类其诗，弥使人远想慨然。白在开元、至德间，不以能书传，今其行、草殊不减古人。”宋徽宗跋文：“太白尝作行书‘乘兴踏月，西入酒家，可觉人物两望，身在世外’一帖，字画飘逸，豪迈雄健，乃知白不特以诗鸣也。”元代张晏大收藏家跋语：“谪仙书传绝少，尝云：欧虞褚陆真书奴耳，自以流出于胸中，非若他人积习可到。观其飘飘然有凌云之态，高出尘寰得物外之妙。尝遍观晋唐法帖，而忽展此书，不觉令人清爽。”内中信息，李白尚有其外书迹，惜未得传而已。李白书法在唐代未获品评，也不见记载，但有他一句愤世嫉俗的话：“欧（阳询）、虞（世南）、褚（遂良）、陆（柬之）真书奴耳。”李白同时代有王维、颜真卿、李阳冰等人，如此评判前辈初唐四家，起码在当时算是桀骜不驯、不合时宜的。一方面唐代崇尚较为严谨的“法度”，另一方面书家全是德才兼备的大官。李白的书法，好像是到了宋代以后才有了知音，因为这个时期更喜欢“意味”。

      相传天宝三年（公元744年）三月，李白、杜甫、高适同登王屋山，此帖是李白三月十八在阳台宫随手的遗物，能够把这一纸收起来的，一定是个生了慧眼的人物。虽然时有持疑伪作，似非凭空而论，但此帖能够说明的是：诗书同道，传承有序，所以倍受珍视，价值不可估量。至民国时，为名流张伯驹在战乱时期购藏，在1956年有另外八件国宝级古代书画捐献国家，有时任文化部长沈雁冰的“褒奖状”为证，而这一幅孤品是隆重呈献给毛泽东的，后来才转国务院，现存故宫博物院。令人唏嘘感慨的是:生活陷于拮据的张伯驹先生在隔年，还是被打成了右派，夫人潘素居家过日子，一样忙于各种粮票油票布票，虽然他在当时能与齐白石、张大千、何香凝一纸同画。

      笔者早年入川，得东道主会意，结伴寻访李白遗迹，至“青莲池”、“太白堂”，有荷塘柳岸、明月亭台，有浊浪悬瀑、古松草庐，忽然抬眼琼楼，匾额“上阳台”赫然有神。建筑自是新设，然而不乏古意，尤当登堂入室，分座一围看茶，有精印《上阳台帖》在手，展玩再三，主人殷勤操觚伸纸，在下不揣愚陋，当即题得一绝：“太白堂前墨未干，上阳台帖又三看。沉钩欹侧云生处，一笔先开米字栏！”

      以前读过此帖，印象不是太深，意外重逢，触发奇想。李白早米芾三百多年，似有“开风气之先”的联想，在细微处亦有“沉钩欹侧”的字势笔态，不知道“宋四家”的大米先生是否同意此番臆断？另外作为大玩家的米芾，吟诗泼墨以外，一生苦心孤诣于书法，而能成为“二王”以下“真传”，与米芾取法诗仙李白在《上阳台帖》中展现出欲擒故纵、奔放矫健的趣味，未必仅仅是一种巧合吧！而在这个故迹不远处，有一个大型照壁，是郭沫若放大的自书诗，卷曲满目，了无笔势，当时留有一句感慨：“秋芜一片烂枝柯。”人与诗书一样，离开了当时，境遇评判就可能改变，李白若无诗名，书法一样逊色。