精华热点 《清明节的启示》
有人说：“认知了清明便懂得了人生。”这一点我非常赞同，因为只有到了这一天大家才会去认真考虑“死亡”的日子。尽管谁都知道“人生自古谁无死？”然而却很少认真地去思考过它。
生是可以预知的，从母亲怀孕到出产现代科学都可以较为准确地计算出来，然而每一个人的死是很难预测的。当然对于很多人来说，与其知道自己的死期还不如不知道，哪种如同被判了“死刑”缓期执行的滋味太难受。一个人什么时候该死就死，何必如此矫情，还去考虑死的意义？
对于我们活着的人来说，都认为“死”是一件很遥远的事，即使到了“清名节”在凭吊自己的祖辈、亲人之际，虽然些许会有点“兔死狐悲，物伤其类”的感觉，但这种哀思、悲伤总缺少一点真正的切肤之痛。
2021年4月2日，台湾清明假期的第一天。早上9时28分，台铁一列由“太鲁阁号”执行的408次列车，行经崇德路段时，在花莲第一清水隧道口与施工现场滑落的工程车相撞。此次事故已导致49人（一说50人）死亡，217人受伤。死者包括司机袁淳修。这个事故发生就在一瞬间，司机袁淳修从发现滑落在轨道上的工程车，感到危险而紧急刹车到他去世，仅仅只是7秒钟的时间。而就在这短短的的一瞬间，就被夺去了49条鲜活的生命，令人唏嘘。
就在清明期间，截止到2021年4月6日，日本全国新冠肺炎感染者数己超50万人。虽然治愈出院者有45.9万人，累计死亡者数已达9,325人。而且感染者和死亡者都还正在增加，在疫情未被肃清之前，谁都不敢说自己是绝对安全的。
有人说：“死是最令人同情的，因为物伤其类：自己也会死。死又是最不令人同情的，因为殊途同归：自己也得死。”的确也是，从前认为离自己相当遥远的死亡，现在才发现，原来它离自己是这么的近，这是一种只有战争年代才有的这种随时都会面对死亡的那种恐惧。
一般人活在世上，总会设计自己的人生蓝图，为了达成自己的既定目标，成天忙碌奔波，起早贪黑，惶惶不可终日。可是，倘若这个人有一天被医生诊断为癌症，宣告死亡就近在咫尺时，届时他才会明白，自己描绘的美好蓝图不过就是画饼充饥，望梅止渴的一厢情愿而已。在人生倒计时的每一天，惟一可以把握的就仅仅是当下。
世上有没有认真考虑过死亡的人呢？答案是肯定的，魏晋时的名诗人陶渊明就是一个看破生死的人，他曾写下《拟挽歌辞三首 》，是一个活着的人为自己写挽歌的豁达之人。
有生必有死，早终非命促。
昨暮同为人，今旦在鬼录。
魂气散何之，枯形寄空木。
娇儿索父啼，良友抚我哭。
得失不复知，是非安能觉！
千秋万岁后，谁知荣与辱？
但恨在世时，饮酒不得足。
在昔无酒饮，今但湛空觞。
春醪生浮蚁，何时更能尝！
肴案盈我前，亲旧哭我旁。
欲语口无音，欲视眼无光。
昔在高堂寝，今宿荒草乡；
一朝出门去，归来良未央。
荒草何茫茫，白杨亦萧萧。
严霜九月中，送我出远郊。
四面无人居，高坟正嶣峣。
马为仰天鸣，风为自萧条。
幽室一已闭，千年不复朝。
千年不复朝，贤达无奈何。
向来相送人，各自还其家。
亲戚或余悲，他人亦已歌。
死去何所道，托体同山阿。
我最喜欢的是他写到的：“但恨在世时，饮酒不得足。在昔无酒饮，今但湛空觞。春醪生浮蚁，何时更能尝！”
我们在活着的时刻平常而习惯了的东西，如果有朝一日失去不再复来，那便是终生的遗憾。有人说生死仅是一墙之隔，它来光顾我们就像邻居来串门般的容易。不要以为我死了公司就会倒闭，地球就不转了，老婆就会哭得昏天黑地。陶渊明说了：“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。”对于自己的去世，亲人朋友能够在清明节这天凭吊你，能清除掉你墓前的小草，清洗去墓碑上的污泥，看清你的名字，知道你曾经在这世界上走过这一遭就不错了。
我邻居看我成天除了健身就浇花植草，打扫庭院，经营自己的《长虹美菱》店．在自己的勃勃生机的小院里边赏花，边饮茶，边看书，感到这种＂退＂而不＂休＂生活很奇怪。
我告诉他退休实质上就是一个对社会无用仅仅是在等死之人，作为一位老人“生死”并不可怕，可怕的是在临死时还会给人添乱，惹无穷尽的麻烦。而且在临死之际由于“饮酒不得足。”自己一生中留下太多的遗憾，死不瞑目。
“尽人力，听天命。”作为一个老人最好的生活状态，就是该看书时看书，该玩时尽情玩，看见优秀的人欣赏，看到落魄的人也不轻视，有自己的小生活和小情趣，不用去想改变世界，努力去活出自己。没人爱时专注自己，有人爱时，有能力拥抱彼此。
我喜欢周国平先生说过的一句话：”今天我活着，而明天我将死去——所以，我要执著生命，爱护自我，珍惜今天，度一个浓烈的人生。
今天我活着，而明天我将死去——所以，我要超脱生命，参破自我，宽容今天，度一个恬淡的人生。”
