缘聚三生的福报

 子瞳（北京）

看穿了世界的人

常常是先看清自我z

他们目光如炬的面世

时时以快乐为歌

辞尊居卑时

仍会温文如玉的谈笑

心中有不熄灭的火焰

悠然的拿捏着胸有成竹

夜幕低垂之时

宛若是神明在指路

走在子夜的清寂中

星光会随你欢舞 

这些天赐的贵人

可遇而不可求的相知

我喜欢这样的结缘

可以做一辈子的朋友

…

【今音评论】

  评诗歌人物的意志之力

子瞳这首《缘聚三生的福报》诗歌，是一个大写的我缩影。比如一个“缘聚”，就会有“缘”散。人世间就是一个聚散的过程。相比之中，对某种善缘，能否聚的时间长一些，这已经变成了一部份人的认真思考。

   比如，“聚”什么，怎么“聚”等，在现实中基本上都是围绕利益所展开。现实中，基本上都是利益这两个字，把形形色色的人都围拢在一起。而这首诗歌突出的是一个“三生的福报”前提，该如何去认识与对待，尤其在已经影响到自身生命质量的时候，是否能够意识到，这是个关键。这个关键和金钱多少有关系。因为，钱是个好东西。而诗歌题目中的“福报”其中也包括财富，在财富中含精神财富，但更多的是指金钱财

富。这就涉及到了一个社交的范围与人群的

划分。像这样的划分，它的依据首先也要看一个人的“三生”所“聚”的那一个量。不同的量，就会产生不同的报，这也是善有善报的基本道理，但不一定绝对。这也是因为恩将仇报的由来，至于其中的原委，不作展开。

当把这一些“看穿”之后，也有人把它称作洞察。对洞察力的理解，有些人自然的习惯思维，就是往领导身上靠，其实不然。

   这个不然就是诗歌第一段第二行的“先看清自我”。这也是我为什么愿意给子瞳写诗评的原因所在，在于那个“看清自我”的能力。 诗歌把这样的能力结构在了第二段第一行的“目光如炬”，和第四段的两行，“心中有不熄灭的火焰/悠然的拿捏着胸有成竹。”

   第二段和第四段以相间的暗喻把第三段的驰性含入其中。这时候的诗歌态势呈现出一个曲折轨迹，以象征手法展现出人物智慧，它就是道路曲折，但初心不变。这个不变，被结构在了第六段的第一行，“走在子夜的清寂中”。这作为一种对待和处理生活的方式，与众不同的地方就在于“子夜”。从无巧不成书的角度去看，它正好与夜静思所一致。比如一致在“先看清自我”，而不是他人。诗歌的深刻也好，体悟方式也罢，作为“结缘”，实际上是一个“可遇不可求”的现状。因此，“缘聚三生的福报”，其实也是一个冥冥之中的事情。

这首诗歌的核心就在于三个字：意志力。