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天明论诗（一）
庄添明
【按】 中华文明源远流长，诗歌传承浩浩荡荡。诗是什么？怎么写诗？孔子有《论语》，刘勰有《文心雕龙》，钟嵘有《诗品》，现今大学院校有《文学概论》，对此大多已有定论。只是时代在变化，诗歌在发展，网络时代自媒滥觞，“诗人”激增。大潮之下，难免鱼龙混杂泥沙俱下良莠难分。南方诗歌文化研究专委会发起“中国今诗大讨论”正当其时，利于激浊扬清扶正抑邪，让今诗健康成长，促其正向！借此机会，结合多年写诗作歌实践及所学所思，梳理出我的浅识，以期引玉，互勉共鉴，共商诗是。
诗必言志，家国情怀不可离
文/庄添明
中华诗史，或源于口口相传的劳动号子，而最先结集于《诗经》。诗三百，风雅颂，无不情系家国。严复《天演论》认为“有人斯有情，有情斯有忧患矣"。源远流长的家国情怀和忧患意识，滋润着中华大地及其儿女，成为中华民族固有的精神情感。细释《诗经》，其中充满对国家命运百姓疾苦的深切关注和深厚情怀。有对奸邪当道社会不公的忧虑，有对繁重徭役兵役的愤慨，有对战争血雨腥风的控诉……奠定了中国诗歌家国情怀的民族底色。《硕鼠》刻画控诉了剥削者不劳而获的恶劣，直至今日还成为贪官的代指。2020年防疫期间流行的《无衣》（“岂曰无衣，与子同袍”）其实也是表达同仇敌忾杀敌卫国的英雄气概，《式微》则是厌倦征戍的士兵们控诉国君惨无人道的怨歌……家国情怀犹如一根红绳，线装了中国源远流长的中国文学史诗歌史，传之后世，历久弥新！《离骚》激愤与忧虑交融，杜甫融讽喻于安史之乱的“三吏"“三别"之中，岳飞怒发冲冠忠肝义胆而成《满江红》，陆游《示儿》“家祭无忘告乃翁"，李清照以“悲悲惨惨戚戚"诉说亡国破家之痛，戚继光"繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹”，林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之"，倾吐了深厚的爱国主义情怀。家国情怀之河从未断流，到了现当代更是澎湃汹涌。鲁迅“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗"，"寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕"。毛泽东从“长征不怕远征难，万水千山只等闲"到“宜将胜勇追穷寇，不可沽名学霸王"，爱国报国之志与革命英雄气概汪洋四溢！艾青深情地爱着《大堰河，我的保姆》，举起《火把》照亮征途。“四五”运动中的《天安门诗抄》，浸透了爱国青年的诗思。柯岩发问《周总理，你在哪里》，深切缅怀中深情呼唤着共和国更多优秀的人民公仆。杨克“在一颗石榴里看见了我的祖国”……可以说，举凡写诗，家国情怀始终是主旋律。诗人有担当，家国情怀须臾不可离。
庄某不才，自学写诗始，就把家国情怀当作一根主动脉，源源不断地为诗歌提供新鲜血液。2020年疫情初起至武汉病例清零英雄凯旋解封复产，我时刻关注着疫情变化，感动于众志成城的八方支援，每天都写下一两首诗，讴歌英雄逆行，讽戒陈规陋习，表达关切，以诗抗疫。经中国作家网中国诗歌网等平台推送后，产生了一定的激励鼓动的正向效应。后来编成《抗疫之颂》汇入《梧桐花开》，由深圳市盐田区委宣传部区文联支持出版发行。反观当今一些网络及诗歌刊物，一些“诗人”心无家国，格局狭窄，格调低俗！或整天沉湎于风花雪月朝云暮雨（须知风花雪月千年万诗早已写尽风流，如不结合实际何来新意？！），甚至写出床第体、新宫体、伪娘腔；或食古不化，不顾事实攻击现实（现实并非完全完美，但绝不如此那般不堪！）；或盲目崇洋，奴颜卑膝，用全盘西化观点度量中国国情民情；或为一事不公一时暗影一己私事，泄愤吐槽，肆意丑化，一叶障目无原则谩骂……凡此种种，诗何以为诗，诗人诗歌之"志"何去何从？值得深思熟虑。
“中国人的写作，当然要为生民立命，为万世开太平”（杨克语）。家国情怀忧患意识始终是诗的灵魂和源泉！不一定非得写重大题材，也不一定画英雄脸谱，但无论写什么，下笔之前必须有家有国有情有义。凡是有家国情义打底，角度正确，心航正向，必能平凡中见伟大，平淡中写真谛，歌吟里有导向，讽喻中见引领，即使风景也必然是“这边独好”，予人励志，催人奋进！
中国今诗 邀您大讨论
尊敬的诗人、读者：
中华文明诗意浓，诗经楚辞，乐府汉赋，唐诗宋词，元曲古律，五四新声，词山诗海，流芳溢彩。
随着新时代的到来，我们当前的诗歌（今诗）应往哪个方向前行？是全自由体，还是参照格律诗，抑或吸收学习格律诗、外国诗等优点而走新路？……
为了繁荣诗词文化，探索中国今诗发展的方向，让今诗在新时代里发出耀眼光芒，我们特倡议发起中国今诗发展方向的大讨论。期待海内外广大诗人、读者积极参与，并形成300字左右（一般不超800字）的观点文字发给我们。我们将对来稿选编进行网上推送呈现，以作讨论交流，致力形成一次关于中国今诗的网络大讨论，并最终产生中国今诗的共同倡议。
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截稿时间：2021年4月30日。
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广东省文化传播学会
南方诗歌文化研究专委会
2021年1月24日
