最慕屈子赴汨罗

                 文/乌龙先生

        如果我说我看透了人的本质，看透了人生的本质，估计没有人会相信，反倒会有人会嘲笑我最惜命，最怕死！ 想想也是，我不是名家，不是圣贤；一个普通人，有什么资格妄谈生死？

        但是，正如我年轻时一直读不懂《离骚》以及屈原的其他作品，甚至讨厌屈原和他的作品；可是三十五岁以后，我渐渐地读懂了《离骚》，读懂了屈原在作品中抒发的情感——那份对人世的深深绝望。我更能想象到屈原在汨罗江畔犹豫徘徊时心中那份深深地无奈和对人世的不舍，想象到他纵身汨罗时的那份从容和决绝。

    “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”我理解了屈原有着怎样的胸怀，他从来就不是为自己活着，而是为天下苍生而活。然而他所处的人世又是怎样的？时局动荡，民不聊生，而君王却荒唐昏庸；众女（小人）嫉之，世人麻木……他“修身、治家、齐国、平天下”的理想又何以实现？如果他懂得“你改变不了这个世界，你就只有改变你自己”这个道理，也许他也不会产生“虽九死其犹未悔”的念想。也许那个时候道家还没有诞生，也许他根本不喜欢老子和庄子的哲学，否则他地不会纵身汨罗。

        “鸷鸟之不群兮……何方圆之能周兮？夫孰异道而相安？”他对那个世界看得太清，看得太透；他更知道自己想要什么，自己想做什么。那个时候没有《厚黑学》没有《方与圆》，他只知道方形的榫头和圆形的卯眼是不能相合的，他只知道道不同的人是不可能和睦相处、团结一心的；屈心而抑志，忍尤而攘诟只能是小人得志、众丑猖狂。他明白，和谐的代价是妥胁。但他不愿改变自己，不愿妥胁，他更愿“伏清白以死直”，虽然他也明白“民生各有所乐”，但他更愿“独好修以为常”……

     “悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。”在被流放的路途中，屈原也曾前思后想，也后悔自己当初选择人生道路时不该从政。假如他不选择读书，只做一个满足于“老婆孩子热炕头”的农夫，他还会有如此之烦恼吗？为了当初的选择，为了守住自己的“初心”，他只有一死，因为人生最大的痛苦是无可奈何，当你眼睁睁看着你不愿看的现实时的那份深深地无奈。

        说到无奈，我想起了屈原千百年后的辛弃疾。“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”他在《登建康赏心亭》中，把人生的无奈写到了极致。辛弃疾，二十三岁左右便拉起一支上千人的队伍抗金，曾单枪匹马闯入金营手刃叛徒，且能全身而退。但自从带领队伍归附南宋朝廷，至死再也没有上过战场。一个人，特别是一个顶天立地的英雄，能长达四五十年而无用武之地，他内心的那份无奈该会有多深呢？

        活在这个世界上，眼前身边无奈的事太多；自己的，别人的。如果，人活着的价值和意义，只是为了吃饭穿衣而延续生命，只是为了传宗接代，那么，我可以选择我生命的长短；五十六十，与七十八十又有什么区别呢？

                        无    题

十年影随身，

半生空谷人。

长啸无回响，

短歌一人吟。

独坐幽篁里，

闲看天际云。

手把消愁盏，

静修忧时心。