江城子•清明节后到黄州
龚太银
清明节后到黄州，住低楼，作天囚。所为幺儿，高考榜名求。树上飞来双翠鸟，眉眼弄，逗枝头。
窗前骚客顿生忧，羁中幽，几时休？烟雨城厢，处处是离愁。欲待他年清福享，人已老，饭茶羞。
——忙里偷闲，偶见窗外飞鸟嘻戏，填词以应……
弘扬宗族文化之我见
龚太银
顾名思义，宗族文化是同宗、同族经过千百年的提炼和整理约定俗成的民俗文化。它是中华文化不可分割的重要组成部分，它与儒家学说、礼教文化互为补充、相得益彰，是时下实现“中国梦”、振兴“国学”的基础。
在中国传统文化日趋伦丧的今天，重塑宗族文化，无疑是拯救道德、诚信危机的一剂良药。
宗族文化集人伦、孝悌、礼义等于一体，是规范人们言行、安置精神寄托的载体，它弥补了国家法律法规之不足，起到了和谐社会繁荣经济的积极作用。
众所周知，人是有信仰追求的，这所谓信仰追求即为精神寄托。纵观古今中外，一个失去信仰、脱离制约的家族群体，其生存和发展一定与衰败和没落唇齿相依。
一位美国学者，做了一项比较两个家族两百年发展史的研究，一个是有信仰的爱德华兹家族，他的人口总数是1394人，其中有100位大学教授、14位大学校长、70位律师、30位法官、60位医生、60位作家、300位牧师、神学家、3位议员和一位副总统；另一个是无信仰的马克•尤克斯家族，他的人口总数是903人，却出了310个流氓，130个坐牢13年以上，7个杀人犯，100个酒徒，60个小偷，190个妓女，20个商人，其中有10个商人是在监狱里学会经商的。
两个家族的结果大相径庭，天壤之别。信仰即文化，文化的潜移默化作用大得让你不可思议。
言归正传。时下，中国经历了几十年的改革开放，受多元因素影响，国人的精神风貌堪忧处不胜枚举：拜金主义盛行，啃老一族猖獗，仁义礼智信淡忘，温良恭俭让渐行渐远……究其原因，忽视宗族文化建设绝对是首当其冲的致命所在。
宗族文化以宗祠、谱碟为有形载体，以家规家训、伦理精神为无形支柱，涵盖了尊祖敬宗的团体意识、交融忠孝、荣辱担当等内容。
所有这些，都是形成健康人格、培养有用人才不可或缺、利国利民的法宝，弘扬宗族文化势在必行！
