一、
宋徽宗时，有伶人（戏剧演员）编演滑稽戏，讥讽宋朝的福利政策，导致“百姓一般受无量苦”；
徽宗听了，“为恻然长思，弗以为罪”。（长叹思考，并没有怪罪）
一个戏子，不释放正能量，居然妄议国家大政，这赵家皇帝，下班娱乐下，还让人给添堵，居然也不生气？
当代，我们的艺术形式得到了丰富和发展，有了最适合针砭时事讽刺现实的相声小品等文艺门类，报纸电视网络老发达啦，涌现了众多家喻户晓的明星大腕
；舆论百花齐放，百家争鸣了....
有一次，宋真宗好奇地问宰相李沆：“一些大臣有密启，为什么你没有？”李沆说：“臣有公事则公言之，何用什么密奏？搞密奏者非谗即佞，我深为厌恶，岂可效尤？”让你给领导单独打小报告，不是领导看得起吗？你还给脸不要脸？现实中，单独找领导“汇报”工作、匿名举报，我们都不陌生，....北宋仁宗年间，四川有个读书人，写了一首很过分的诗，自己私下发发牢骚就算了，竟然还直接献给当时的成都市长：“把断剑门烧栈道，西川别是一乾坤。”这是公然鼓动四川割据独立啊！这样大逆不道、反政府分裂国家的言论，成都知府那敢怠慢，赶忙上报到朝廷，请示处理。案子递到了仁宗手里，宋仁宗却轻风淡雨地批示：“老秀才要官耳，不足治也。给他个小官。”没被追究严惩，还得到了公务员编制！1000年来，多少王朝多少政府，还能宽容如此？所有的法律都保证你言论自由的后来，哪个书生意气的文人，还幻想有此狗屎运？宋朝的仁宗皇帝处理政务，一般不主动表达意见，政事无论大小，都交给朝堂上群臣公议，大家商议出一个结果来再施行。不贪权、不独断，拱手放权力，安心作象征。虚君而治，怎么恍惚有一种英国女皇和议会的现代治理感！？有谁说：集权专制就是传统？欧阳修写过一篇《朋党论》，为朋党正名，提出君子结党之说，开北宋政党政治雏形之理论先河，让宋仁宗“终为感悟”。传统中国的政治理念，看来不比人落后啊！后来，拉帮结派可一直是贬义词！按照对中国文字的理解，你觉得近代西方的party，翻译成政党、朋党、帮派...谁更贴切？今天的你，自认为属于哪党哪派哪帮？夏竦去世，宋仁宗赐其谥号“文正”。大臣刘原父却不干了，上疏质问仁宗皇帝：“谥者，有司之事，陛下奈何侵之乎？”皇帝真可怜，今天看来不过无伤大雅的小事嘛，居然这点主也做不了啊！法制教育下的你，敢对上司违背规定制度的举动说不吗？权力大还是程序大，宋朝皇帝就给出了答案，法制社会网络时代的你，能做到了吗？宰相制度在宋朝处于变革调整期，为了削弱宰相权力，防止一人独揽大权，采取了“群相制”，即多位宰相（包括副宰相）共同处理政事的方式。宋太祖赵匡胤为避免五代政治缺陷，从地位上也弱化宰相。于是，从取消宰相“坐而论道”特权入手。《涑水纪闻》记录，一次朝堂议事时，宋太祖趁范质、王溥不注意，撤去了宰相的座椅，宰相自此同百官一样站着议事。这一细节虽小，却使宰相从此失去凌驾于百官的礼仪待遇。群相分权，有没有领导班子常委制的感觉？权力中心的常w制、集体领导的概念，原来也是宋代的政治创造呢。宰相一人之下、万人之上，历史上宰相废立皇帝的案例不胜枚举。对宰相地位进行调整，这么大的事，触动既得利益，没有博弈、没有勾斗，改革，原来，宋人的政治智慧，也可以如此不动声色，举重若轻。杯酒可以释兵权，撤椅可以减相权。宋神宗一次与程颢讨论时，谈到缺乏人才，神宗感叹能为国分忧的人才：“朕未之见也。”程颢立即质问神宗：“陛下奈何轻天下士？”皇帝抱怨一下人才难得，都马上怼得道歉！经常被老板、上司骂蠢猪、无能的你，习惯了吗！？仁宗朝时，张知白担任台谏官，“言事无所避”。一天，仁宗皇帝找他谈话，提醒他注意工作方法，大概是说他“孤寒”（孤单），没有朋友，要注意说话的方寸之类。张知白一听，却居然回敬了皇帝一句：“臣非孤寒，陛下才孤寒。”仁宗问道：“何也？”张知白说：“臣家有妻孥，外有亲戚，何来孤寒？陛下只有宫女相伴，岂非孤寒？”说得仁宗神情黯淡，回到后宫，与皇后说起这事，忍不住伤心流泪。为什么？原来仁宗年事渐高，而他所生育的儿子都夭折了，膝下确实孤单，那个时代，没有后代是一个人最大的痛处，何况还是皇帝呢。张知白那番话，戳中了皇帝内心最痛苦的地方。在现代我们的眼中，龙颜大怒，性命不保，是咎由自取；贬官流放、家破人亡，算是宽大处理了！但是，受到极大心灵伤害的宋仁宗，却并未因此怪罪张知白，张知白还是继续当他的台谏官。什么样的官场环境，可以包容如此低下情商的奇葩官员？让他能升上去活下来。对于上司，你敢这样说话？就算你敢，你能混到上级身边做事？假如你手下有这样的人，你会让他有好日子过？经筵制度，其实就是大臣给皇帝上课，搞培训讲座，宋代经筵，可以说，就是由士大夫教化皇帝。元代蒙古人皇帝头脑里想的是狂饮滥淫，没功夫听你瞎扯淡，到了清代，经筵制度倒是捡起来，但居然倒过来，变成了由皇帝训导士大夫。领d的指示、上级的指导，xxx教导。。。。这些，原来在宋代中国是没有的！那时，权力还不等于知识、职位不等于道理，即使皇帝，还知道谦逊与短耻。987年，宋太宗主动派遣使者，带着敕书金帛，分为四路前往海外各国，招徕蕃商来华贸易；南宋时，北至淮南，中经杭州湾和福州、漳州、泉州，南至广州、琼州，整个宋境的海岸线都对外开放，与西洋南洋诸国发展商贸。不提后来明、清数百年的闭关禁海了！人类登上月球后，进入太空时代的1978年，对世界开放，还被多少人骂为修正主义、洋洋媚外、辱国丧权...要知道，宋朝同时代的地球，大多数地方还是吃人肉尊酋长的蛮荒地，即使是欧洲，也还是政教合一、装神弄鬼的中世纪蒙昧呢！可惜，800多年来，中国人四千年积淀的、厚重高贵的文明，却被蒙元、满清、蛮熊的铁蹄践踏入黄土；数百年间，来自蛮暴的浊流，一次又一次席卷华夏。社会生活中，礼仪与粗野、毁灭与创造、理性与本能、拳头与道义、谦让与争斗、书卷与刀枪、协商与杀戮....，这些力量的对比逆转了，文明、理性、人道，往往让位遮蔽于蛮狠、蒙昧、兽性......仁义礼智信的中华，何时，能再上文明高峰？
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