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作者简介：徐发蕴，字承古，号关河山人。上个世纪六十年代大专毕业。曾教过小学、中学、大专。爱好文学、古籍，喜欢诗书画印，广交书画界朋友。同时多年来对格律诗词进行了深入研究，也取得了一定成就，撰写出《格律诗词讲仪》进行多处讲解。文学作品自上个世纪七十年代起，多见各地报刊。出过《履途屐痕》散文集。格律诗词《发蕴诗词五十六首》、主编了《深州市东四王村志》，出版了《关河山人国画集》，有几部长篇小说现在修改中。几十年来笔耕不辍。
《大家风范》· 名家专栏
著名学者：徐发蕴
中国古籍研究系列专题
第三篇
司马迁与《史记》
在我国的文献宝库中，有一部闪耀着极其灿烂光辉的著作，那就是《史记》。
《史记》是我国历史上第一部纪传体通史。最初称为《太史公书》、《太史公记》或《太史公》，直到“三国”时期，才被确称为《史记》。
《史记》的作者是西汉时期司马迁。
司马迁（公元前145年或135年——约公元前86年）字子长，汉左冯翊夏阳（今陕西韩城）人，伟大的史学家、思想家、文学家。司马迁从小在家乡以耕牧为业，生活贫苦，造就了他的坚毅性格。司马迁的父亲司马谈是汉朝第一位太史公（主要掌管史事、典籍天文历法等）。司马迁在父亲的指导下，习字读书，十分刻苦。十岁时已能阅读古文，《尚书》、《左传》《国语》等。司马迁在二十岁时开始游历天下。南下江淮，登会稽，探禹穴，北游齐鲁。考齐鲁文化，观孔孟遗风。之后取道梁楚返回长安。
汉武帝元鼎六年（公元前111年），奉武帝之命，出使西南，往巴、蜀，抚邛、筰，览昆明云贵等地，饱览了沿途的文化古迹，了解了途中的民族风情，于第二年回朝向武帝复命。
司马迁从西南回来正直父亲司马谈处于弥留之际。他拉着司马迁的手，泣道：“予死，尔必为太史；为太史，勿忘吾所欲论著矣。且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身，扬名于后，以显父母，此孝之大也。”司马迁俯首流涕曰：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，不敢阙。”他郑重地接受了父亲的遗命。
司马谈去世三年，司马迁任了太史令，便在朝廷的石室金匮藏书中搜集材料。太初元年（公元前104年）开始著述。十年之后，汉武帝天汉二年（公元前99年），因李陵出击匈奴，兵败投降，汉武帝大怒；群臣也皆要声讨李陵之罪。司马迁进言为李陵开脱，被定为“诬网罪名”按律当斩。
面对大辟之刑，慕义而死，虽名节可保，书未成，父亲的遗志未竟，司马迁毅然选择了以腐刑赎身死。他此时的想法，在他给好友任安的回信里，表露的最为清楚。他说：“人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”他想到了西伯，拘牗里，李斯具五刑，淮阴受械于陈，彭越系狱具罪等等。最后他喊出“所以隐忍苟活，含粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后世也。”
司马迁含垢忍辱，以其“穷天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，历经十四年，，在他55岁时 （武帝征和二年，公元前91年），终于完成了全书的撰写和修改工作。
《史记》包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传五大部分，共计一百三十篇（卷），五十二万六千五百字，是一部组织相当严密、内容极其宏富的百科全书式的通史。其记事上起传说中的黄帝，下讫汉武帝太初年间，首尾约三千年。因全书以“本纪”和“列传”为其主体，故被称之为纪传体。《史记》所创此种纪传体，为后来史家所继承。从《汉书》到《明史》，尽管书中个别立目有所变化（如《汉书》改《记》为《书》），或有的门类不全（如《汉书》无“世家”），《后汉书》、《三国志》无“表”、“志”、“世家”），而“纪”、“传”均有。因而《史记》堪称我国纪传体史书的鼻祖和典范。清朝人赵翼说：“司马迁参酌古今，发凡起例，创为全史：本纪以序帝王，世家以记侯国，十表以系时事，八书以详制度，列传以志人物。然后一代君臣政事，贤否得失，总汇于一编之中。自此例一定，历代作史者，遂不能出其范围。”
《史记》内容，可谓博极天地，囊括古今。人类生活的各个方面，政治、经济、文化、科技、交通、民族、民俗、宗教；构成社会的各个阶层，皇帝、贵族、官吏、将士、学者、游侠、卜者、农工、商贾等等，都得到了深刻较全面的反映。《史记》反映生活面不仅广阔，且真实可靠，向以“信史”著称。此史家所乐道的“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”
《史记》不仅具有很高的史学价值，而且具有很高的文学价值。全书文辞优美，善叙事理，善描人物，“于叙事中寓论断”，脉络清晰，跌宕有致。被世人称之为“二十四史之首”。鲁迅先生也给了很高的评价：“史家之绝唱，无韵之《离骚》。”
就是如此一部优秀的史书，在汉初竟视为离经叛道的代表，非正统思想的“谤书”。不但普通官民得不到阅读，就是诸侯们也得不到全版的《太史公书》。并删去了其中的《孝景本纪》、《孝武本纪》等十多篇，其他章节也多有篡改。就是在宫中阅读该书的褚少孙也未读到全本；撰写《汉书》的班固在参阅此书时已发现少了十篇，“有录无书”。《史记》中记录了大量宫中秘事，西汉时严禁泄露宫廷语，这也是被汉朝廷禁阅的原因之一。东汉朝廷也曾下诏删节和补续《太史公书》。《后汉书。杨终传》云：“受诏删《太史公书》为十余万言。”被删后的《太史公书》在以后即失传。
《太史公书》有两个版本。一个在司马迁的工作场所（宫廷），副本在其家中。汉宣帝时，司马迁的外孙杨恽被封为平通侯。当时朝政清明，杨恽上书把外祖父的书献了出来，才得以流传。
但《史记》在流传中也窜入了其他的文字，有失原貌之处。有些并非是司马迁的原著，明显有补窜痕迹。
《太史公书》出来之后，并未引起人们的重视。真正得到广泛流传是在东汉中后期。直到唐朝古文运动兴起，《史记》大受当时的散文家韩愈、柳宗元的推崇。到宋元之后，欧阳修、郑樵、洪迈等，以及后来的公安派、桐城派更是对《史记》大加赞赏，声望与日俱增。各派的注释、评论文章，源源而出。自此，它的史学价值和文学价值才得以展现。
（写于2020.4.29）
编辑：寒烟 子墨
编审：慧玲 思翰
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