沉默
作者/蘭兒
最真实最切己的人生感悟是找不到言词的。对于人生最重大问题，我们都只能在沉默中独自面对。我们一般的可以谈论爱情，孤独，寂寞，苦难，幸福，死亡等等，但是，倘若这些词眼确实真有其意义，那属于自己的真正意义上始终在话语之外。我无法告诉别人我的爱情多么温柔亦或多么苦涩，我的孤独多么绝望，我的寂寞多么计秒如年似得煎熬，我的苦难又有多沉重，我的幸福有多甜美，我的死亡又有何等荒谬。我有的只可将此深深埋藏于心底，能说出的写出的乃是思考的产物。而一切思考从某种意义上来说亦或是一种逃避，从个别逃向一般，从命运逃向生活的现实。从沉默的深渊逃向语言的岸。从深渊中挣扎着逃离出来还散发着深渊里不可名状的事物的气息。
沉默揭示一个人灵魂的性质，在不能共享沉默的两人之间，任何言词都无法使他们的灵魂产生沟通。不否认人与人之间的沟通，但面对他灵魂中 真正属于自己的重大问题，到他有了足够的孕育并因此不堪重负时一切语言之门便向他打开了。这时不但理解有限的言词而且理解言词背后沉默着无限的存在空间。
内心经历往往是沉默的。讲自己不是随时随地 容易的事，它需要某种境地或情绪的触发，一生难得有几回，一般喜欢讲自己的人都往往讲的多半是自己所扮演的角色。
另一方面，无论我们讲什么也总是曲折的讲述自己。
一切高贵的情感都羞于表白，一切深刻的体验都拙于言辞。
真实的感情往往找不到言辞，真正两心契合也不需要语言，为之“默契”。
一种时刻 称其为美好“此时无声胜有声”。不独爱情如此。
真正打动人的感情总是朴实无华的，他不出声，不张扬，埋得很深。沉默有一种特别深沉蕴含的强大力量。当一切喧嚣寂静下来之后，他仍然在工作着，穿透可见或不可见的间隔，直达人心的最深处。
生命中那些最深刻的体验必定也是最无奈的，因而不可避免的时常被生活的潮流淹没，当然，淹没不等同不存在，他仍然存在于日常生活所触及不到的最深处，成为个人无法面对也无法逃避的心灵暗流。
越是严肃的思想，深沉的感情，越是难以诉诸于语言，大音稀声，有种神圣的羞怯，使得让人难以启齿诉说最隐秘的思绪，在沉默中孕育，不为人知，当小挫折彼此争夺意义之时，大苦难永远藏在找不到意义的沉默的深渊里。
沉默是一种权利，这个时髦的命题使得那些爱说话的人欣喜若狂。他们越发爱说话了，甚至还摆出一幅大权在握的架势。
沉默是一种美。
更多时候是自己对自己说话的需要，谁在说？谁在听？有时候是灵魂在说，上帝在听，有时候是上帝在说，灵魂在听。自己对自己说话，这是灵魂与上帝的交流，若没此交谈，那神圣性就荡然无存了。
最真实的自我是沉默的，人与人之间真正的沟通是超越语言的。倾听沉默，就是倾听灵魂之歌。一个能听懂千古历史和万有存在话语的人，他一定也是更能懂得怎样说话的。
世上一切重大的事情，爱情与阴谋，诞生与死亡，都是在沉默中孕育的。
在家庭，夫妻吵嘴并不可怕，倘若相对无言，就得留心了。
在社会，风潮迭起并不可怕，倘若万马齐喑，就得留心了。
世界不是在惊天动地轰然生中而出，但会在悄无声息几近无声里完结。死神喜欢蹑行，喜怒无常，当听见他脚步时，甚至来不及停下唇边生命之歌已然与他照面。
在最深重的苦难中，没有呻吟，没有哭泣，沉默是绝望者最后的尊严。
在最可怕的屈辱中，没有诅咒，没有叹息，沉默是复仇者最高的轻蔑。
沉默就是不说，但不说的原因有种种，不让说而不说，那是顺从或愤懑，不敢说而不说，那是胆怯或怨恨。不便说而不说，那是礼貌或虚伪，不该说而不说，那是审慎或世故。不必说而不说，那是默契或隔膜。不屑说而不说，那是骄傲或者超脱。这些还都不是和语言相对立意义上的沉默，因为是心中有了话，只是不说罢了。倘若是不可说而不说，那至深之物不能浮现为语言，那至高之物不能下降为语言，或许便是所谓存在的沉默了吧。
沉默是一个藏，里面藏着金银珠宝，亦或，可能一无所有。
作者近照
作者简介:李青菊，笔名兰儿，来自新疆，定居河北，从事教育，曾荣获，新疆维吾尔自治区模范，专业论文《育教寓趣，快乐作文》，《张开你会说话的另一张口――谈教师体态语言在课堂中的作用》，《导语的作用》，《读写例话教学谈》，《删繁就简三秋树领异标新二月花――板书》，《提高学生口语表达能力的一条有效途径――课前五分钟讲话》《浅谈小学应用文写作指导》等数篇在行业刊物发表，热爱诗词，散文，杂文写作，有数百篇诗词在诗刊，微刊发表代表作《金缕曲三首》，《满江红三首》。
