作者：丁会仁   (北京)

小时候，我读红楼梦，读起来很艰难。后来有电视了看《红楼梦》电视剧，一天天追着剧看，颇有些滋味。上学到北京的第一年，我特意去了西山的曹雪芹故居。工作后，做审计时又审计了北京红楼梦研究会。近些日子，我在研究《红楼梦》里的各种美食，珍馐佳肴勾人馋虫，让人垂涎三尺。在研究过程中我有了惊人的发现。《红楼梦》里好多语言与都昌方言有些类似。我查阅了大量资料，进行了相关的分析，也颇有些心得。

江西都昌人曹明啟用十年时间研读了《红楼梦》，他研究了《红楼梦》有520处都昌方言。实际上我最近统计有近千处都昌方言，有些方言文字从表面上根本不知道什么意思，如果把方言转成为普通话，就一清二楚了。《红楼梦》第三十九回中“日头晒着屁股”中的日头就是太阳的意思。第五十二回中的“滚水”就是“开水”，我们老家方言亦是如此。第七十六回中“闹热”就是热热闹闹的意思。“倩谁记去作奇传？”中的“倩”就是请的意思。还有好多处，比如：第一回中的“对衿袿子”；第一十三回中的“刀斩斧齐”；第二十七回中的“这话糊涂到什么田地”；第三十四回“好尊贵的东西”；第四十回“说是说，笑是笑”；第九十四回“真讨人嫌”等等。据统计，《红楼梦》中都昌方言达一千多处，全都是地地道道标准的都昌话。

《红楼梦》中方言的运用是曹雪芹的一大艺术特色。这个与作者的生活经历和家世密不可分。曹雪芹祖籍地在江西都昌，一支分支在明朝时迁居到进贤县，后来征兵随部队去了辽宁，随着清军入关，在朝庭为官，曹雪芹家族曾三代四人任江宁织造一职。曹雪芹本人在南京江宁出生，几岁以后全家迁居到北京。从曹雪芹的家世和生活经历来看，《红楼梦》中大量的混杂使用了北京方言、江南方言和东北方言。《红楼梦》前半部分存在大量江西都昌等江南方言，前半部分是曹雪芹本人所写。《红楼梦》后半部分存在大量东北方言，这可能是高鹗是东北人的原因。

据曹明启考证和《曹氏宗谱》记载，曹雪芹宗亲是二世贺公在都昌龟山（今北炎乡），九世迁入都昌周溪。曹雪芹是曹孝庆的后人，曹雪芹是曹氏二十九世。据《红楼梦》研究专家周汝昌，江西都昌周溪人曹孝庆的一子二孙迁去了南昌武阳（今称进贤县)，尚有二子九孙仍然留在都昌周溪。都昌周溪是元末明初的军事要地，朱元璋大战鄱阳湖时在周溪大量的征兵，曹家子孙后代都当兵去了，后来随明朝大军去了东北。从曹氏宗谱这条线可以明确看出曹雪芹的祖先是都昌人，其先辈一部分人从都昌迁到了进贤，一部分人明朝时当兵然后从了政。曹雪芹在《红楼梦》中的多处都昌方言大都是平时家人口口相传而来的。否则不太好解释《红楼梦》中为何那么多都昌方言。都昌方言是赣语方言的昌都片区，比较有特色。比如“嘎嘎”的意思是“爷爷”；“嘛嘛”的意思是“奶奶”；“爷”的意思是“父亲”；“佬”的意思是“弟弟”；“新妇”的意思是“儿媳妇”；“么得卡”的意思是“什么”；“闷口”的意思是“眼前”；“好恰不”的意思是“好吃吗？”；“恰么得”的意思是“吃什么”。“只要君开口，便知都昌人。”都昌土话是江西最难懂的方言之一，“语不无吴楚驶舌之余音”，都昌方言中“么得嘎”是远近闻名，是都昌人检验一个人是否都昌人的一个特殊标志。

我在研究《红楼梦》的语言时，用都昌话去读，很多时候迎刃而解。这虽然不能解释曹雪芹的祖籍问题，但是曹雪芹在《红楼梦》中使用了大量的都昌方言，与他家族语言肯定有些许关系。

关于曹雪芹的祖籍有很多种争议。一种说法是“沈阳说”，从狭义的定义上说，曹雪芹的祖父的祖父在沈阳，应该是当时部队的军官，清顺治五年，曹振彦随多尔衮入关。第二种说法“辽阳说”，多种通志上记载曹振彦是奉天辽阳人。第三种说法“铁岭说”，认为曹氏远祖曹端广于明初由关内丰润入籍辽东铁岭。第四种说法“丰润说”，认为曹雪芹祖父曹寅与河北丰润之曹冲谷为同族弟兄也。第五种说法“武阳进贤说”，据《南昌武阳曹氏宗谱》，永乐二年，曹伯亮从江西进贤带着弟弟沿江北上，一人居住在河北唐山丰润，一人居住在辽东铁岭卫。可以推测出，江西武阳（今进贤县）是河北南山丰润和辽东曹氏的源头。

从科学的论证角度上，曹雪芹的出生地是江宁，无人争议。但曹雪芹的祖籍所在地颇有争议，我们不能以居住地来确定祖籍所在地，应该要研究祖辈原始地才对。我们重新回过头来分析一下，从“沈阳说”到“辽阳说”，从“铁岭说”到“丰润说”，从“武阳说”到“进贤说”，都没有论证曹雪芹祖先的祖籍里，只是他们曾经生活过。我们进一步考证，江西武阳是曹雪芹祖人从江西都昌周溪迁居过去的，而江西都昌周溪是从江西都昌龟山（今称北炎）迁居过去的。我们可以得出以下结论：曹雪芹的祖先是从都昌龟山起源，曹雪芹的祖籍地是都昌龟山。

作者简介：丁会仁，博士，独立作家，学者，畅销书作者，高级会计师，高级经济师，多篇作品发表在《人民日报》、《新华网》、《作家网》和《作家》等主流媒体。