著读《金瓶梅》而生怜悯心者，菩萨也；
生畏惧心者，君子也；
生欢喜心者，小人也；
生效法心者，乃禽兽耳。
若有人识得此意，方许他读《金瓶梅》也。
奉劝世人，勿为西门庆之后车！
《金瓶梅》接《水浒传》剧情而来，在武大郎身死、武松流放、潘金莲嫁给西门庆为第五房妾后正式展开。从人物特征来说，潘金莲是一个为性而性且欲望强烈的女人。最初她与西门庆勾搭时，就是因为西门庆“性能力强”，原书里言“却说这妇人自从与张大户勾搭，这老儿是软如鼻涕脓如酱的一件东西，几时得个爽利! 就是嫁了武大，看官试想，三寸丁的物事，能有多大力量? 今番遇了西门庆，风月久惯，本事高强的，如何不喜?” 这一段很直白地表达了潘金莲作为一个女人，对男人在“性无能”方面的嫌弃。而在男权的世界里，“性无能”也是评判一个男人“是否真男人”的准则。嫁入西门家后，潘金莲因寂寞难耐与他人私通。后面在西门庆服食胡僧药、体现衰症后也没有任何关心，只想着先满足自己的欲望，可以这么说，潘金莲是把西门庆当作了一根“人形按摩棒”。
女主角对男主角只有纯粹的性需求，这一点在以往的古典文学作品里都是绝无仅有的。李瓶儿与潘金莲相同的一点是都因西门庆“性能力强”而许身，不同的地方在于，潘金莲纯粹“为性而性”，而李瓶儿却“因性生爱”。
在花子虚身亡后，李瓶儿曾招赘蒋竹山，却因不满对方“干事”，更加思念西门庆。“(蒋竹山)实指望打动妇人，不想妇人在西门庆手里狂风骤雨经过的，往往干事不称其意，渐生憎恶。”这段描写清楚地表达了李瓶儿对蒋竹山“性无能”的憎恶。作为曾经得到过高品质性满足的女人，李瓶儿的性要求当然会高很多，西门庆在她心中也就具有特殊的重要地位。而这种地位，与每个男人心中都住着的初恋地位类似。所以在后面，李瓶儿渐渐由性生爱也不奇怪。
在中国古典文学作品中的女性身上，你可以看见情、义、贞、烈、勇、智、才等等，但唯独在金瓶梅三人身上，你才能见识到单纯的 “性”。禁忌的魅力在于愈禁阻，人愈好奇向往。“读《金瓶梅》而生怜悯心者，菩萨也;生畏惧心者，君子也;生欢喜心者，小人也;生效法心者，乃禽兽耳。”私以为一本书的深邃及魅力在于不同的人在不同地点、不同时间阅读，都能获得不同的体会。
从某种程度上来说，《金瓶梅》与《红楼梦》都表达了同一个主题：当所有的人间欲望达到极致后，便是破灭，便只剩下“一片白茫茫大地真干净”。不过在这篇文中，我并不想讨论那些宏大苍凉的东西，我只想说说读完第一遍金瓶梅后，脑海中留下的深刻印象——金瓶梅是我接触过的古典文学作品里，唯三为性而性，或因性生爱的女人。
