小楼诗话｜彭崇谷：诗词精品创作“贵在七有”

小楼诗话｜彭崇谷：诗词精品创作“贵在七有” 精华热点

2021-01-07 21:44:00 7355阅读

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彭崇谷，中华诗词学会顾问、中国书法家协会会员、中国楹联学会顾问、湖南省诗词协会会长、湖南省诗书画艺术院院长、湖南省企业文化促进会执行会长、湖南省湘江书画院特邀顾问、其创作的文学作品《三江源赋》被编入《大学语文》教材，《湘江赋》编入中学《中华文化基础教材》。

诗词精品创作“贵在七有”

写诗词精品是每一个诗人的愿望。要怎样才能写出好的诗词精品呢？我认为创作时必须坚持如下几点：

一，贵在有新意。

作品要承旧突新，贵在求新。首先是承旧，这指的是写诗要继承旧的体制，即格式及其平仄韵律，这是创作的基础。第二就是要突出新字，这是今人写好诗词关键的关键。以新为贵，以新为上。创作求新的内容很多；包括入诗的对象，用语，描写的角度，创作的用意等。

1，作品要写新内容，面向新时代。唐代著名诗人白居易认为，“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。这就是说诗词要反映当今时代火热的现实生活，为时代而诗，为新生事物而歌。值得注意的是现在有些诗词作品仍然陶醉于仿古，作品的语言风格甚至内容几乎都是古人的，这类作品类似于画师临摹古画的“临摹画”而成为临摹诗。这类诗词无论格律如何到位，无论怎样富有诗意。但总有点不合时人口味。比如现在是手机传讯非常方便且已普遍，如果写思念远方的亲人还是写“久仰桥头、苦盼雁阵回”；现在农村面貌、农业生产已发生了天翻地覆的变化，你还写竹篱茅舍、牧童樵夫、总感觉有点不合时宜。所以诗人应聚焦于现实生活，写好今天的农村城市、今天的男欢女乐、今天的市、农、工、商。尤其要关注新时代的新事物、新气象。《诗词百家》主编向小文先生在《乘磁浮列车去长沙黄花机场》诗中写长沙的景观时，以长沙最富有时代特征的磁浮列车入诗：“朝来邂逅彩云霞，一路悬浮闲看花。窗外秋风握一手，依依惜别在长沙”，其内容就很新了。

2，作品要有新语言。清代诗人赵翼在《论诗》中说： “诗文随世运，无日不趋新”，这里也是是说诗词从内容到表现形式要随着世道的变化而不断更新。所以诗词的语言也应与时俱进。创作时大量吸收当代语言入诗，不仅会使作品更富有时代气息。而且也更有利于读者对作品的理解和传播。2017年秋天我去河北参加一个诗词活动，在高铁车上看到中原大地日新月异的发展形势。即兴作诗《乘高铁赴河北》：“古来赵燕自风流，帝子豪杰竞未休。正驾铁龙飞羽箭，方知今日更为牛”。包括河北河南在内的中原地区是中华早期文明的发源地，河北在春秋战国时期分别为赵国、燕国的管辖区域；故中原地区几千年来都是兵家必争之地，多少帝王将相、英雄豪杰在这个地方写出了武略文韬的壮丽篇章。此诗第一、二句写出了中原地区在中华文明发展史上的特殊地位。第三、四句以夲人正乘高铁奔驰万里为例赞美祖国的变化，其中第四句“今日更为牛”用一现代常用于赞美别人的“牛”字，说明长江后浪推前浪，世上新人胜旧人，今日的中国比古代中国更牛，今天的中国人比古人更牛气。

3，作品要有新视野、新角度。诗词要创作出精品就不能落入俗套，这就是在观察事物的的角度，在构思、立意等方面要敢于创新。当代著名诗人黄金辉先生认为诗词创新要做到“三不同”，即不同于古人，不同于今人，不同于本人。这是诗词创作要走新路的形象表述，是说诗词创作时在取材入题的角度，构思立意，表现手法等方面不能重复古人、他人、以及自己以往践行过的路，要另辟蹊径，这样才能写出令读者感到有新意的作品。2019年7月我到了长江之畔重庆奉节县参加第2届中华诗人节，看到那滚滚长江，很想写一首有关长江的诗。古往今来，以长江为题材的诗是多余牛毛。如仅在唐时，崔颢写长江“烟波江上使人愁”；李白写长江“孤帆远影碧空尽，未见长江天际流”；崔季卿写长江：“八月长江万里晴，千帆一道带风轻”；李频写长江“到得长江闻杜宇”；张籍写长江“长江春水绿堪染”。我观察这些诗句一般是写长江的形态、景观与磅礴气势，如此，我换了一个角度写长江：“ 奔腾万里贯神州，劈岭冲礁浩气遒。吞吐清浊南北水，方成天下第一流”，此诗第一二句也写了长江的浩荡气势以作为铺垫，第三四句写长江容纳天下之水是汇聚东西南北，不分大江小溪、清流浊水，因而成为了我国第一大河流。这既是从长江的形成及地位，更是从长江的风格、气量来赞美长江。而且通过对长江成为我国第一大河流原因的分析，揭示了为人治事必须遵循的一条规律，就是要宽宏大量，容人容事，做到宰相肚里能撑船，善于凝聚方方面面的力量。2018年秋天我游览通道万佛山，看到一山顶上有一巨大岩石，貌似一神龟缩着头静卧于此，当即作诗《万佛山神龟石》：“千山起舞绿波悠，雾霭神龟万古修。雷电风云知变幻，当缩头处且缩头”。此诗没有赞美神龟千万年来如何经受雷电风雨顽强立世，而是赞美神龟在雷电交加之时知道缩头自保故能长期生存这一处事态度。因而在立意上，不是鼓励人们无论客观条件如何都是奋争，而是告诉人们面对客观世界的万千变化要审时度势，该进则进，该退则退，不能盲目蛮干这样一个智慧。

二，贵在有正气。

好的诗词作品应扬正抑斜，有正确的立场与态度，使作品充满正能量。诗人属于知识分子范畴，是社会的精英，诗人创作的诗词作品应有精神、有灵魂，应懂得“用光明驱散黑暗，用美善战胜丑恶”，使其“为历史存正气，为世人弘美德，为自身留清名”。如屈原的《离骚》表达了他要求国家革新政治的强烈愿望，以及坚持真理绝不向邪恶实力屈服的坚强意志；唐代诗人白居易的《伤宅》，通过对当时豪门显贵奢靡腐化的揭露和抨击，表达了对民生疾苦的关注和对国家命运的忧虑之情。这些诗词作品，正由于充满了正能量而千古流传于世。但是，现在在诗词界很多人却如著名诗人蔡世平先生曾经指出的：“当下旧体诗词的写作总是纠缠在一些平仄格律，遣词造句，和意境营造这么一些并不特别重要的地方，至于诗人的创作立场与作品态度还是一个不大被关注的话题，没有引起诗词界的高度重视。”蔡世平先生这段论述说明，诗人的创作立场与作品态度在诗词创作中是什分重要的。诗词作品是对客观世界、包括自然界和人类社会的如实反映。诗人赞同什么？反对什么？讴歌什么？抨击什么？都会在诗词作品中体现出来。诗词精品应体现出浩然正气，这就是要推崇真善美、抨击假丑恶。2017年我到了岳飞的故乡河南汤阴县，参观了这里的岳飞庙，岳飞庙正堂里用铜铸造着一尊英武的岳飞坐像，岳飞像的正对面也铸造了当年以莫须有罪名害死岳飞的秦桧夫妇，及其它几位奸臣的跪像，他们面对着岳飞长跪不起。我当即作诗《参观岳飞庙骂秦桧》：奸贼作恶九州仇，今古游人愤未休。正道岂容邪道笑，千秋休想再抬头”。作品表达了一种崇尚忠良，抨击国贼的浩然正气。几年前，我看到个别地方在城市建设中时而移山造水，时而填水造山；城市道路修了又挖，挖了又修；城市绿化时而移走梧桐栽樟树，忽而又移开樟树栽香桂，折腾来折腾去浪费不少。当时也写了一首诗《叹某城市建设》：“城廓月月换薪装，处处挖机日夜忙。搬了前山筑后岭，移开楊柳又栽樟”。这里讽刺了个别地方主政的官员不遵循经济规律，胡乱作为，浪费老百姓的血汗税费钱的行为。当然诗人写这类批评社会落后现象的针贬诗时，一定要客观把握好主流与支流的关系，不能以便概全。

三，贵在有高度。

诗词作品要成为精品，不仅艺术水准要高，更要有高尚的思想境界。近现代著名文学家王国维指出，“文学之事……，意与境二者而已。上焉者意与境浑，其次或以境胜，或以意胜，或缺其一，不足以言文学”。这就说明，在王国维看来，意与境的完美统一，才是诗词的上等作品。我理解如前所述的杨逸明先生提出的诗词金字塔最高层哲学层面的作品也就是王国维先生所说的意与境二者实现了完美统一的作品。如杜甫诗“安得广厦千万间，大屁天下寒士俱欢颜”，体现的是一种心系天下苍生的大意境大情怀，如果杜甫这首诗只写自家茅屋为秋风所破以后，没有房子住了生活会如何不方便；自己或家人急得如何捶胸顿足，哪怕这首诗艺术水准再高，也难以被人民所赞誉。所以诗词创作不能满足于只写“三小”诗，即“小自我、小景致、小情怀、”。诗人对客观物象的描绘，也不能停留在就此写此，既无诗外之音，又无言外之意。诗人的眼界要高远，思维要有深度，写出的作品要能由此及彼，由表及里，言外有意，诗外有声。2016年我去西安，在华清池观看了一场大型歌舞剧《长恨歌》，这是根据唐代著名诗人白居易创作的以唐玄宗、杨贵妃的爱情故事编著的一场歌舞剧。这场歌舞剧的艺术水准非常之高，据说每天剧场座无虚席。因唐玄宗与杨贵妃的爱情最终引发了“安史之乱”，所以我以此为题材写了这样一首诗，《西安华清池观大型歌舞剧<长恨歌>》：“妙舞天姿绝唱和，可惜极乐患国疴。今人多忆唐皇泪，华夏再无长恨歌”。此诗虽然是从描写歌舞剧中唐玄宗杨贵妃的“妙舞天姿绝唱和”下笔，但没有停滞于此，第二句马上转为从唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧导致“安史之乱”使唐朝走向衰落这一历史教训，联系当今社会蔓延追求奢靡，娱乐至上之风的现象，告诫世人要“多忆唐皇泪”即吸取唐玄宗的教训，居安思危，避免白居易写下的《长恨歌》这类事情再度发生。这样，这首诗从观看一场歌舞剧这件小事上升到了总结国家兴亡规律治国理政的高度，大大拓宽了这首诗触及的深度广度及思想境界。如果此诗只停留在描写舞剧的歌声如何动听，演员如何美丽，舞姿如何优美，灯光如何流光溢彩，剧情如何感人，观众如何醉心欣赏，那就难以达到现在这诗能使人警醒的思想高度。2018年，我为天下诗人们写了一首赞美诗《诗人》：“屈原恋楚恨沉沙，杜甫愁秋寒士家。岂止逸情抒雅兴？肩头平仄系中华"。此诗从赞美屈原和杜甫入笔，把诗人写成了具有家国情怀，把诗人的作为及诗词事业提高到了事关中华民族兴衰的高度。如果只写诗人们个别时侯表现出的闲情雅兴，那就可以这样去描写：“垂钓一番麻将搓，喝完小酒妹轻摩。兴来随口吟三句，看我逍遥有几多！这样写笔下的诗人看似逍遥快乐，但诗人的形象、作品的格调境界也就低了，我相信诗友们肯定不希望把自己写成这种形象。

四，贵在有特色。

诗词作品构思立意如果能别出心裁，就能给人以深刻印象，取得与众不同的效果。这就要求诗人要广开思路，大胆探索，力求使作品富有特色。

1，作品立意有特色：

我们看高昌先生《台湾101楼远望》这首诗，飘渺流云足下腾，电梯载客作高升。欲穷千里目难及，回首风光在底层”。此诗与唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》诗同样写登高楼远望。但在立意上完全不同于《登鹳雀楼》鼓励大家要更上层楼，而是独具慧眼地告诉大家“囬首风光在底层”，这既是如实告诉大家站在巍巍高楼之上，虽然目不能及千里之外，但俯看楼下却是风光无限。此诗话外有话地告诉人民，底层就是火热的社会生活；底层是成就事业的基础，故诗人更应高度关注底层，多深入到底层去；在事业上更应注意脚踏实地，打好基础。2018年中秋期间，我在明代散曲大家汤显祖创作《牡丹亭》的故地浙江遂昌县参加中华诗词学会主办的全国散曲艺术节，中秋晚上即兴作诗一首《中秋夜于浙江遂昌赏月》：“异地友逢诗话长，遂昌长醉牡丹香。一圆明月杯中落，何必低头思故乡”。此诗立意上与李白在《静夜思》中写深秋月夜不同，《静夜思》因李白长期漂泊在外，故他“举头望明月”，便会产生“低头思故乡”之感。《遂昌赏月》诗虽然同样是写在异地他乡过中秋之夜，但在异地诗友久别相逢，品着清茶美酒，在“一圆明月杯中落”的夜光月色中，所以大家都兴趣盎然，自然也就会“何必低头思故乡”了。同时这里还蕴含着今天时代已经发生了翻天覆地的变化，人民到哪里都有归家般的温馨之感。所以，此诗完全是反《静夜思》之立意而作，给人以全新的感受。

2，取材构思有特色。

诗人面对五彩缤纷、气象万千的客观世界，选择什么题材入诗？或是遇到很多人写同一题材的诗，如写重大民族节日、重大庆典活动等应选择什么角度来写？如能与众不同而独具特色，自然有使人眼目一新之效。2019年秋天，湖南桂东县以当地名茶玲珑王茶冠名举行“玲珑王杯”全国诗词大赛，以写玲珑王茶为主题的参赛诗词几千首。其中一首《寄故交玲珑王茶》这样写道：“白头生计隔天涯，两岸从来本一家，最是清明难忘事，年年嘱寄桂东茶”。此诗没有象绝大多数咏茶诗那样去写玲珑王茶的色、香、味、形等，而是借一位早年因生计迁居台湾的桂东人之口，写他每到清明时节就思念家乡桂东的茶，如此谆谆嘱托桂东的亲友每逢清明时节便要给他寄桂东清明茶来台湾，从而从则面赞美了玲珑王茶在民众中的美誉度，取得了许多咏茶诗没有达到的效果。

3，表现手法有特色：诗人在描写客观物象时，在表现手法上可以打破常规，运用一些特色手法；这就如电影中用特技镜头来表现事物一样，能收到意想不到的效果。2016年春我游长沙天际岭时写了一首《赏樱花》诗赞美樱花，“芳容俏丽更风流，去岁别离念未休。但愿春媒圆我梦，留君厮守到白头”。此诗把樱花比喻成一个艳丽女子来写。第一句写当年的樱花开得更漂亮了，第二句写自前年春赏过樱花后一年中都在思念再次看到樱花，第三、四句写自己的心愿，即希望春天长留人间使樱花长艳，自己今后能岁岁月月长期看到樱花。这样从作者对樱花的思恋喜爱之情从则面反映出樱花的美丽和高贵，此种表现手法近似于李白的《清平调》把杨贵妃之美写成"云想衣裳花想容"的牡丹花，比直接写樱花效果好写且易写多了。

五，贵在明细微。

诗人所处的世界有万千气象，大至浩荡乾坤，风云变幻；小到花开叶落，鸟唱虫鸣。诗人描写客观世界，既要能目览古今，笔收四海，写好大场面、大情景，驾驭好大题材。但大题材一般涉及面广，难以取舍，要写出好作品难度很大。故诗人创作时更要学会关注事物的细节，从小处着手，小中见大，以小题材揭示大道理，小角度反映大场面。当代著名诗人刘克胤在一首五言绝句中写剑，“一把屠龙剑，夜深削菜根”，这两句诗十个字通过用屠龙剑削菜根这一小小比喻，暗地地批评了有些地方或企业用人不是人尽其才，以至造成严重的人才浪费这样一种较常见的社会现象。党的十九大召开期间，全国诗词界写歌颂十九大召开的诗词作品很多，很多作品遵循习惯思路，即围绕党的历史功绩，及十九大对新时代社会主义革命和建设的重大意义来构思，因而很多作品大同小异。然而，邵阳绥宁县散曲诗人肖博文先生写的散曲《 [中吕.满庭芳]憨老头听十九大xizhuxi报告》却独具特色，他写道：“天刚破晓，客厅等候，屏幕盯瞄。唤声老伴茶儿泡，且解心焦。有时候哈哈大笑，长时间拍心伸腰。真个是心魂醉了，喜乐挂眉梢”。可以看出这首曲通过写憨老头急于想看十九大开幕式的电视那种急迫心情、以及在听十九大报告时那种“喜乐挂眉逍”的场景，讴歌了十九大精神深得广大人民群众的拥护。这种构思立意的确新颖别致，收到了以小明大、非同一般的良好效果。

六，贵在自我入诗。

诗人描写客观物象时，如果诗中没有自身情感的表达与流露，这样的作品就有点缺乏真情实感，故诗人应立求自身的行为情感及感受入景入诗，这样的作品更能更能吸引人打动人。唐代著名诗人白居易写了一首《观刈麦》诗，他在诗中首先写了炎热酷暑的农村收麦季节，有户人家的婆婆、儿媳妇、小孙儿给在田里收麦的父子送饭并一起参加收麦劳动，同时还写了一位妇女因家中“输税尽”被迫抱着幼儿来田间捡拾遗落田中的麦穗以为家庭”充饥肠”的凄凉情景，无情抨击了当时的繁重租税给老百姓带来的艰难困苦，接着白居易写了自己看到这些场景的真情实感：“今我何功德，曾不事农桑，吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘”。这样，白居易自己融入了诗中，充分体现了白居易对劳动人民大众的同情及深刻的自责精神，使作品无论是从思想境界还是其艺术水准都达到了相当高度。2019年华夏杯诗词大赛中有这么一首参赛作品，《延安行》：“碧水摇舟楫，秋风百日寒。鱼游柳浪激，雁过塞云宽。宝塔歌长绕，土窑灯未阑。行程千万里，最爱是延安”。此诗是一首咏景诗，前面六句都是写延安的景观，妙就妙在最后两句；作者写自己游览了千万里中的山水名胜，但最爱的是延安”。一个“爱”字，充分表达了作者对延安的真情实感，写了作者既爱延安的景观之美，更爱在革命战争年代养成的延安精神之美，高度赞美延安超过了作者千万里行程中所见的各处奇观胜境，从而大大提升了此诗的思想和艺术境界。2017年6至7月江南地区暴雨成灾，我面对那滾滚洪流，作了一首《长相思.洪灾》：“路上流，满川流。浊浪滔天绿稻休，河鱼楼上游。你忧忧，我忧忧。欲补苍天断此愁，长缨把祸囚”。此词不仅写了洪水之大及为害之烈，同时又把自己融入景中，既写“我忧忧”这种与民同忧的焦虑状态，也写了“我”之意愿“欲补苍天断此愁，长缨把祸囚”，这样就较好地丰富了这首词的感情色彩。

七，贵在有靓点。

诗词要创作出上乘作品，既要注重其立意、整体构思、表现技法之得体，更要注重打造作品的亮点，精心锤炼、创造诗词作品的闪光之句。从创作实践来看，古往今来，优秀的诗词及文学艺术作品之所以能千古流传，很多是得益于其中的名言警句画龙点睛。没有“据庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“这几句名言，范仲淹的《岳阳楼记》就不可能在华夏炎黄子孙中这样流传千年之久。中国历史上文人雅士创作的诗词浩于烟海，但至今仍能被人们群众广为传诵并在文章书籍及讲话演说中广泛引用的也仅是作品中那些充满思想智慧之光的格言警句：如李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”；白居易的“试玉要烧三日满，辨材需待七年期”等。一首诗词作品如果没有闪闪发光的警句名言，哪怕作品如何充满诗情画意，也难以被人入脑入心并口口相传。所以诗家要把创作锤炼闪光之句作为创作的重点。2018年秋天我赴浙江遂昌县参加全国第一届散曲文化节，期间主办部门组织游览当地一个唐朝时代开采过的金矿，金矿自山之底层开始旋转而进入千余米深处。我即兴写了一首《游唐代金矿》：“百转深宫暗径徊，危崖险道小心摔。用心钻入千层洞，不尽黄金滚滚来”。诗之第三四句写开办金矿只要深入地宫深处即可采到黄金，同时又深刻揭示了这么一个规律，即人们干事创业时，必须勤劳奋进永不停步，这样才能取得事业的成功；特别是搞学问，只要深入钻研，就能进入知识宝库深处获得无穷无尽的知识。所以“用心钻入千层洞，不尽黄金滚滚来”这两句诗，又是人们治事治学规律的形象表述，很容易被人们理解并接受。二0一二年冬天我看见花工把紫薇花的枝条全部剪掉，花的主干也因表皮自行剝落而“白骨显然”，我大惑不解问花工何以如此？花工告之紫薇花只有开在新枝上才更加艳丽，故每到冬天必须对紫薇斩首剝皮，第二年紫薇花才会越开越好；我恍然大悟即兴写《与花工问答》诗一首：“问话紫薇何剪枝？只因明岁艳花姿。平生不历千般苦，哪有风光无限时”。此诗通过写紫薇须截首剝皮才能花开花艳之自然现象，揭示了“平生不历千般苦，哪有风光无限时”这一人生成长的普遍规律，从而大大提升了诗的思想性，使该诗足以达到“美教化”、“有辅于名教”的效果。2016年我曾写诗赞美苏东坡在惠洲西湖组织民众修筑湖堤并留下大量诗篇这一历史功绩，其中用“风云易换江湖色，不废诗文万古留”这两句赞美诗文在人类文明进化中的特殊作用，深得阅者称道。

当然，要写出好诗词，这绝不是坐在书斋里仅靠冥思苦想就能做到的；正如宋代诗人杨万里作诗所说：“闭门觅句非诗发，只是征行自有诗”，这就是说诗人老逗到家里闭门苦思不是作诗的好方法，诗人只有出门远行走向气象万千的社会生活才能创作出好诗。此外，广泛涉猎古人及今人的奇思妙句和诗词理论佳作，深悟诗词之道，创作时做到精益求精，这也是创作精美诗词所必备的态度。

作者/彭崇谷 编辑/章雪芳 校对/冯晓

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