把灵魂安放在故乡的土地上

  ——吕世豪先生诗《走 ，到乡下去》赏读

      读吕世豪先生的诗，我眼前仿佛浮现出在汾州广袤的田野上生长的红高粱形象：它妆点了家乡的绿色美丽 ，彰显着自己的质朴无华 ，蕴含着自己的清香清醇，特别是那一抹浓浓的中国红，更是洋溢着朝气蓬勃的风采。吕老不正是这样的一株红高粱吗？他将自己的青春和美丽献给了汾州大地，在他的有生之年，依然如故。《走，到乡下去》，就是吕老的人生总结，心迹表露，励志铭志的诗篇。

    牛亚平拍摄

     诗文以“种文字——种诗歌——种田地——种自己” 为架构，概括了自己的人生轨迹和人生志向，表现了他“一生泥土两袖清风”的诗人本色，抒发出诗人积极乐观壮心不已的思想感情。

      吕老是有真性情的汾州汉子。种，就种个极致：种文字 ，著作等身，誉声海内外 ，有文学著作41部，洋洋600万字；种诗歌，连续两次荣获全国新田园诗诗歌大赛一等奖；种田地，是“故乡不曾离”的大隐士，乡土题材、歌咏故乡、歌咏农村和农村生活构成他诗歌的一道靓丽的风景；种自己，寓意自己将身心安放在故乡的土地上，是心系故乡、情关山水的的真切表白。

      诗人之所以这样的笔耕不辍，爱——是他生生不息的动力。爱故乡，就爱个天荒地老、刻骨铭心。他爱上了“四四方方”的瓦房，爱上了“这辈子高低就想你”的面食，爱上了杏花的艳丽和汾酒的芬芳，爱上了文峰塔的夕照和石盘山的圣母，爱上了郭子仪的忠勇和酒乡人的豪爽……这些都是诗人诗如泉涌佳作连连的力量源泉。

     “诗歌，是我生命中的最后一片树叶”，为了生命之树常绿，家乡这片肥沃的土地，成了他诗歌的“源头活水”，乡情、乡韵、乡愁成了他诗歌的主色调。因此，他的乡土诗被专家学者盛赞为“乡村博物馆”，“有着鲜明的个性色彩和独特的地域风情”。

      陶渊明是田园诗的开山鼻祖，田园诗是陶翁最具独创性的奇葩，另人耳目一新。我们读陶诗，读出了他“误入尘网中，一去三十年”的觉醒，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的闲适，“采菊东篱下，悠然见南山”的高洁，又从“隐”的角度，隐约读出了他一种消极的“出世”意味，而吕老是积极的“入世”，他永远保持了农民的秉性和平民情怀。这首短诗的“种文字”、“种诗歌”、“种田地”以及“种自己”，就是最好的注脚。

     “种”字，可以说是全诗的诗眼，“春种一粒粟，秋收万颗子”正是描绘了农民“几分耕耘，几分收获”的辛勤。“种”就是农民赖以生存的看家本领，也是他们安身立命的本能，更成为诗人习以为常的习惯用语。这是他服务乡亲、实现人生价值的重要手段。一个“种”字，是诗人乡土情怀的高度概括。

     “种诗歌”，诗人以白纸为田地，以笔为犁、为锄、为镰刀，日复一日、年复一年的进行耕耘，为田园歌唱，为农民歌唱。有位著名诗人，把吕老盛赞为“镰刀”，是在无季节的播种、无季节的收割。

     “种自己”这样的比喻更是新颖别致内涵深刻，最能表达诗人的心迹，表现出诗人火一样的热情，给人许多的感慨与遐想：

      诸葛亮为兴复汉室一生操劳，“鞠躬尽瘁，死而后已”，就是他一息尚存、奋斗不止的精神体现；

      陆游一生抗金，未见九州的统一，是终身的遗憾。“家祭无忘告乃翁”，寄希望于将来，期盼国家的统一，足见他的爱国激情和报国之心。

       陈毅将军在身处绝境时，仍然誓死不渝 ，“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗”，即是在九泉之下，也要和敌人血战到底，彻底消灭敌人，一个“生当作人杰，死亦为鬼雄”的形象跃然纸上！

      这些都最能体现他们的人格魅力及高尚情操，吕老正是与仁人志士的情志一脉相承，故乡是他始终如一的爱戴、眷恋与牵挂：

     “种自己”是种希望，是对家乡美好未来的期盼与期待！

     “种自己”是种形象，是鼓励和引领更多的人为家乡的发展奉献青春与智慧！

     “种自己”是种壮怀，是“化作泥土更护花”的美好心愿的凸现。

     “种自己” ，有“留取丹心照汗青”的豪迈，有”留得身前身后名”的慷慨，有“同体托山阿”的豁达。这正是诗人以心相许、以身相报、以身相继的赤子之心，“树高千尺，叶落归根”，故乡正是他心灵的栖息地、安放地、归宿地，永远是他温馨的港湾。

     “莫道桑榆晚，为霞尚满天” 。读诗，我们感受到诗人时不我待、只争朝夕的紧迫感，不忘初心、方得始终的事业心，扎根山乡、回报社会的使命感，乐观开朗、力求进取的昂扬精神。高尚的情操和伟岸的形象是广大人民群众学习和仿效的榜样，革命人永远是年轻，我们期望吕老青春不老、诗心澎湃，“种”出更加精美的歌颂故里、激励后人的诗篇，致敬吕老为家乡的天更蓝、水更绿、人更美，唱出更加优美动听的田园牧歌！

才能更像种子

生长生命

       李喜平，网名：冬天里的火，大学学历，兴县东关中学教师。爱好古诗文，作品散见多地报刊及网络平台。