才子的定与戒

——读解苏东坡

张 炜

       真才子固风流，也往往是一个能够掀风引潮的角色，而不会是袭蹈俗腻套路之人。如水性杨花之流，如沉迷物欲脂粉之流，不过是一些俗物。这绝非苏东坡的品质和气概。所以，古往今来小才子一定是因袭，大才子一定是创造。苏东坡属于后者，所以不会走入套路，而是主动掌控一切，心有恒力并能适可而止。他常有定戒，而且在同僚和朋友中也能推行，是极为可贵的。

       他经常劝说朋友一定要慎之又慎，即便是身居高位和京城得意之期，虽有乐饮，虽爱女子，但远非一个贪杯好色之徒。他在《记故人病》一文中说：“戒生定，定生惠，此不刊之语也。如有不从戒、定生者，皆妄也。”他的这些悟彻，当来自个人的逆境生活，尤其是那场至大变故之后。

       贬至黄州，他曾经严格实行过孤室独守痛省，这对于一个喜好热闹、出门必得结伴而行、诗酒常伴的文人来说，确实有些出人意料。当时黄州城南有一座安国寺，里边有茂林修竹，水榭亭台。每隔一二日，苏东坡必要前往焚香打坐。他在这段时间里时而自省冥思，达到了物我相忘、身心皆空的境界。“一念清净，染污自落，表里翛然，无所附丽，私窃乐之。旦往而暮还者，五年于此矣。”（《黄州安国寺记》）他竟然在长达五年的时间里一直坚守修持，这对任何人都是很难的。他对好友王定国以文字警示：“粉白黛绿者，俱是火宅中狐狸、射干之流，愿深以道眼看破。此外又有一事，须少俭啬，勿轻用钱物。”（《与王定国》）可见他自有操守、原则和底线。

       皇室的荒淫奢糜之风污染整个利益集团，其中一分子如苏东坡，却最终成为难得之清流，这是他确保任何时候终不颓废、得以挺立的基础。坏的榜样也是极有力量的，腐蚀之力可以大到无穷。所以许多北宋官人蓄奴无数，生活极为腐败，连一些素有良吏之称的大文人也在所难免。可贵的是苏东坡浅尝辄止，最终有定有戒，做到了人与文的统一、言与行的统一。

       一个人即便在世间取得了非凡成就，其本质到底平庸还是卓越，仍然要看“定戒”的有无。有恪守，有禁忌，有真理的追求，有严苛的持守，才会是这其中的真正卓异者。而许多人相信既是天才，就可以恃才纵欲，荒唐不足为怪；既是幸运儿，弄潮者，上苍也就偏爱，理该得到赦免。这真是极大的误解。世间没有这样的例外，也没有这样的侥幸，经过了足够的时间之后，每个人都将各归其位。

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