钟振振博士  1950年生，南京人。现任南京师范大学教授，博士生导师。古文献整理研究所所长。兼任国家留学基金委“外国学者中华文化研究奖学金”指导教授，中国韵文学会会长，全球汉诗总会副会长，中华诗词学会顾问，中央电视台“诗词大会”总顾问、小楼听雨诗刊顾问、国家图书馆文津讲坛特聘教授等。曾应邀在美国耶鲁、斯坦福等海外三十多所名校讲学。

若干年前，当代诗词名家李汝伦先生去世时，笔者曾撰一联挽之，曰“异军旗帜张吾辈，短剑锋铓李汝伦”。个人对于李先生其人其诗的总体评价，大略如是。

所谓“异军旗帜”，是指在同辈作者中，他的诗词作品比较“另类”，独树一帜。中国古典诗歌传统讲究“美刺”。“美”即“赞美”，赞美作者认为真、善、美的人、事、物；“刺”即“讽刺”，讽刺作者认为假、恶、丑的人、事、物。活跃在当代旧体诗坛上的许多老诗人，作品“美”者居多；而李汝伦先生的诗词，却偏偏属于“蔷薇科”——“多刺”。非“异军”而何？不惟“异军”，且是该军的“领军人物”，非“旗帜”而何？

所谓“短剑锋铓”，则是形象地喻指其作品“近战”而锐利的风格。“刺”必有器。钝刀子割肉，半天也割不出一滴血来，故而“刺”者所操的兵器须有“锋铓”。鸣镝可以远战，“飞毛腿导弹”更不用说。攻击对象若处于远距离时空，无论“秦皇汉武”还是“美帝苏修”，作为“攻击者”的诗人自身，是安全的，尽可以大放厥词；而要“刺”那近在眼前，近在身边的假、恶、丑的人、事、物，特别是与有权有势者相关的假、恶、丑的人、事、物，便用不得“飞毛腿导弹”，只能“持短兵，斗狭巷”——那就需要侠气和勇气了。李汝伦先生诗词迥异于同辈作者的特殊风格，当于此处求之。

当代旧体诗坛为什么会出现李汝伦先生这样的诗人？因素很多。就社会因素而言，中国的封建社会特别发达，封建的历史特别漫长，封建制度与封建思想文化的影响特别巨大。由于种种原因，中国反封建的革命是不彻底的。虽然现在进入了社会主义社会，但还只是“初级阶段”，腐朽封建主义的幽灵与落后资本主义（原始积累时期的资本主义）的鬼魅前纠后缠，顽强作祟，一时半会挥之不去。因此，尽管我们在社会主义革命与社会主义建设方面已经取得了很大的胜利，当代中国仍不可避免地存在着各种社会矛盾和社会问题，存在着许多假、恶、丑的人、事、物。正直的诗人是社会的良心。只要有社会矛盾和社会问题，总会有正直的诗人出来为之“鼓与呼”的。不出李汝伦，也会出张汝伦、王汝伦或者赵汝伦。何况，就文学因素而言，中国古典诗歌上自两千五百年前的《诗经》，下迄二十世纪初的清末，始终贯穿着一条关注现实，关心民瘼的人道主义的脉络。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，屈原如此（《离骚》）；“穷年忧黎元，叹息肠内热”，杜甫如此（《自京赴奉先县咏怀五百字》）；“惟歌生民病”，白居易如此（《寄唐生》）……中华民族最优秀的那些诗人，莫不如此。由于关注现实，关心民瘼，对于现实社会中致使“生民病”的制度与责任人加以揭露，予以问责，自是题中应有之义。当今社会民生，总体说来虽较古代大有改观，但不可能一步登天，不尽人意之处仍然有。那么，当代旧体诗坛出现李汝伦先生这样的诗人，又何足怪焉？最后，就个人因素而言，李汝伦先生是一位耿直狷介、爱憎分明的知识分子。1957年，他以27岁的风华正茂之年，竟因言获罪，被错划“右派”，列入“另册”，遭到残酷斗争，无情打击。十年浩劫，折磨愈甚，九死一生，百凶遘罹。前后凡受迫害长达二十馀年之久，至1978年始得“改正”，这时他已垂垂向老，一生中最美好的岁月，就在一个接一个无谓的政治运动中蹉跎过去了。这样坎坷的经历，足以使懦弱者雌伏，更足以使坚强者雄起——所谓“贫贱忧戚，庸玉汝于成也”（宋张载《西铭》）。人生的坎坷，下放农村“劳动改造”的经历，使李汝伦先生得以与底层民众、弱势群体亲密接触，同呼吸，共命运。因此，他对那些欺凌底层民众、弱势群体的人，特别憎恨；对那些伤害底层民众、弱势群体的事，特别愤慨。“愤怒出诗人”，而诗人李汝伦同时又恰以杂文名家，酷好鲁迅杂文，明乎此，我们便不难理解其诗词风格何以有如“短剑锋铓”——鲁迅杂文的特点，用他自己的话来说，正是“匕首和投枪”（《小品文的危机》）！

笔者对当代主流诗词刊物上众多的“赞美”诗并无偏见。一切真、善、美的人、事、物，都值得赞美，应该赞美。（缺乏真情实感的应时、应景之作，缺乏艺术水平的标语、口号之作，不得谓“诗”，至少不能说是“好诗”，当然除外。）但笔者同时又认为，成绩不说跑不了，错误不说改不了。言者无罪，闻者足戒。作为执政党，我们更应重视诤友（李汝伦先生是民盟盟员）。奴隶社会的周朝，封建社会的汉朝，尚且有采诗制度，设立专门机构（如汉之“乐府”），派遣专职人员（如周之“行人”），广泛搜集民间歌诗，了解民意民情，以便调整政策，缓和阶级矛盾。我们堂堂现代社会主义民主法制国家，管理社会的智力水平，岂能出周、汉之下！

李汝伦先生关注现实，针砭时弊的优秀作品甚多，这里只选评两首，管中窥豹，以见一斑。其一，七言绝句《包公戏戏咏》之《探阴山》：

鬼气重峦叠嶂蟠，回龙原板调门寒。

前台铡了后台活，脸谱重勾又扮官。

这哪里是“咏包公戏”？分明是在讽刺受处分、被撤职官员易地、易部门复出任职的怪现象。此诗用的是“比兴”手法，即比喻，言在此而意在彼，构思十分巧妙。诗人不将创作意图明白地告诉读者，而让读者自己去琢磨，因此诗趣苞含，耐人寻味。“假戏”不能“真做”，当然只能是“前台铡了后台活”；小戏班子人手有限，一根萝卜要顶七八个坑，当然只能是“脸谱重勾又扮官”。“戏场”上的“合理”现象，拿到“官场”上去如若依然“合理”，那我们严肃的“干部问责制”与娱乐大众的“作秀”又有什么区别？透过诗人的“谐”（诙谐），我们看到的是“庄”（凝重）！

其二，七言律诗《杂感》：

花蔫草瘦柳头垂，礼失求诸野未回。

酒绿歌黄心痒痒，唇红眉黛眼飞飞。

雨零玉枕钞千叠，风入纱橱梦二堆。

上有苍鹰怜腐肉，由他公款报销归。

如果说某些腐败官员出国嫖娼，还算不得新闻的话，那么嫖娼而竟变着法儿让“公家买单”，真正是“今古奇观”了。更有咄咄怪事，某些上级领导知道了也睁一只眼闭一只眼，岂非纵容、包庇？此诗所用手法为“赋”，即直说。“礼失而求诸野”，是孔子的话，见《汉书·艺文志》。唐人颜师古注曰：“言都邑失礼则于外野求之，亦将有获。”后亦用指中国古礼失坠，而藩属国往往流风未泯，可去访求。诗人用此语典，属于高级幽默——古已有之的卖淫嫖娼在中国早已禁止，而在某些外国却还合法存在。即此一端，可见诗人学有根柢，且善于运化。能掉“书袋子”，却非“书呆子”。较之一般食古不化的学者型诗人，高明之处在于有灵动气而无“头巾气”；较于一般读书不博的才子型诗人，高明之处在于有书卷气而无轻浮气。益以末句“公款报销”云云，则又见出诗人擅长熔古语与今语、书面语与口语于一炉，相得益彰，相映成趣，具有超强的文字表现能力。

上述种种优点，在李汝伦先生的其他体裁或题材的诗词作品中，亦多所反映。

例如通篇“比兴”而意味深长，我们还可举出七言绝句《鸬鹚》：

斗笠蓑衣网四时，竹排山影伫鸬鹚。

悲怜猎水加喉锁，吞吐难为感遇诗。

又如七言绝句《鸣沙山与斗全各撮细沙一瓶》：

观来恰好伴吟声，撮座沙丘入小瓶。

大木宜然关祸口，要鸣且在里边鸣。

那渔父豢养了来充当其猎鱼工具，却被锁住喉咙，发不出自己心声的“鸬鹚”；那被关进“小瓶”中，只许“在里边鸣”的“细沙”：取譬虽异，所喻或同。它们是现实生活中哪一类人的对应物？不难体认，却未易言传。套用两句宋词，真可谓“悠然心会，妙处难与君说”（张孝祥《念奴娇·过洞庭》）。

再如寓庄于谐的高级幽默，我们还可举出其七言绝句《谢海内友好问病》：

精舍无方净六根，浮生初觉似微尘。

阎罗玉帝嫌多刺，地狱天堂两闭门。

将自己的大病不死，归功于满身是刺，故玉皇大帝、十方阎罗都闭门不纳，成仙不得，做鬼不能。

又如古体诗《卖破烂》：

朝朝卖破烂，破烂何其夥。寸缕留遮羞，崚嶒畏赤裸。欲卖儒冠贱，交易谈难妥。买一再送八，外加头一颗。四折五折焉，再搭一个我。腹笥书史藏，颅内文章锁。力尚任捉虫，骨枯宜引火。三寸摇终宵，不获一字可。如君之右名，谁不躲躲躲。废品大站东郊东，逢街便拐左左左。

整篇可作“文革”寓言读。破衣烂衫要留着“遮羞”，只有“儒冠”可卖。无奈这顶“资产阶级知识分子”的“帽子”在当时一文不值，饶是“买一送八”（恰合“臭老九”之数），“四折五折”，另将自家作为“添头”奉送，三寸不烂之舌说了一个通宵，那收破烂的竟执意不收：像您这样的“右派”，躲还躲不及呢，哪敢收留？不但不收，还替诗人出了个“馊主意”：东郊的东边有个大的“废品收购站”，您老去试试运气吧。记好喽，每个十字路口都得“左”拐，向“左”向“左”再向“左”！

又如七言律诗《闲坐自遣》曰：“入无盗者诗偷去，出有车兮脚踩行。”自嘲平居耽诗而已，家无长物，故不怕盗贼惦记。出门有“车”，且莫误认“富贵”——那“车”不过是家家都有的自行车！又如七言律诗《熊鉴兄置酒邀与朱帆兄相过和熊兄》：“小弟生平思啖鬼，有劳大嫂速煎来。”玩笑语，却凸现了作者嫉恶如仇的个性。

凡此种种，读来都令人忍俊不禁。

至于创造性地成功糅和古语与今语、书面语与口语，我们还可举出其七言律诗《读长恨歌》：

温泉魔水浴环肥，入则王妃出帝妃。

倾国花裳三月暮，长生殿誓一风吹。

诗劳白傅胭脂笔，泪聚蓬莱海浪堆。

仙帐绵绵多少恨，何尝二字到扒灰。

又如《满江红·友至》词的上阕：

塔影斜窗，君忽至、捣吾吟穴。相对坐，牢骚互换，漫天胡越。最不迎时仁义礼，真难出手风花雪。突邻家、大闹迪斯科，敲铜铁。

又如七言律诗《采樵》的后四句：

阶前一叶听秋落，酒后七情随梦逃。

莫谓睡姿犹挺挺，腰儿不惯柳丝条。

又如七言绝句《武侯祠》的后两句：“独为武侯悲失策，未招皮匠百千来。”七言律诗《感时》的颔联：“营苟苟然登衮衮，乱糟糟地闹哄哄。”又如七言律诗《枪毙大贪官》的末尾：“劳等念年君好汉，当前急务觅娘胎。”好处一读便知，不必笔者饶舌了。

李汝伦先生的佳作及其妙处正多。篇幅有限，也只能尝鼎一脔了。最后，还不得不说几句批评的话，否则于辩证法似有未合。他的一些诗词作品，虽有警策而全篇尚欠浑成。其近体诗偶有犯孤平者，或平仄稍误，当属一时疏忽。又或邻韵相混，如“先”“删”不分，“真”“元”不分，“庚”“青”“蒸”不分，“萧”“肴”“豪”不分，“盐”“先”不分，“佳”“灰”不分，“微”“灰”不分。由于他是东北人，乡音中已无入声，因而其部分古体诗错将入声字作平或上、去声字押韵。其词亦有不合声律的地方。当然，这些都是细枝末节，并不影响我们对其诗词的总体评价。毕竟，我们衡量“好诗（词）”的标准，主要还是看它们的立意与构思，次则章法、句法，又次则修辞、练字，最后才是格律、声律。