南京1912：民国定鼎之地，帝制解瓦之年。一个醒目的历史坐标。
“南京1912”：民国风情建筑，文化休闲街区。一个醉心的生活路标。
1912年元旦。早梅初坼，残雪未消；冬寒犹凛，春暄在睫。粉墙那畔，民国第一位临时大总统宣誓就职。一瞬间，历史定格为永恒。
九十二年后，2004年平安夜。华灯波漾，光夺星月；游人潮涌，声动云雷。粉墙这边，本街区剪彩开市。一夜间，时尚变焦于深远。
总统旧府邸，古都新客厅。历史之苍茫凝重，时尚之青春飞扬，牵手于此，比肩如斯。
东西方文化之激烈对撞，催生了民国及取代民国的人民共和国。
东西方文化之和平对接，则孕育出此间所倡导之时尚、休闲、精致、典雅的生活理念。
开市两年，已有数千万人次到此领略高文化品位之时尚生活。心香一片，愿国人明日皆能享受如此高文化品位之时尚生活。此乃1912以来中国历史逻辑之延伸，社会演进之必然！
（附记：主事者请以民国体古文为之，姑从其所请。）
泗阳之为邑也，地处黄泛冲积平原，自古无山。有之，自公元二〇一二年始。
古无之，今安得有？人造之也。
胡为造之？县委县政府为父老乡亲暨子孙后代幸福生活计，精心规划，着力打造美丽宜居园林城市，憾城区有水无山，故率邑人为之也。
山何名？曰魏阳。魏阳者，三国时邑之古名也，故以名山。
山何在？在城西奥林匹克生态公园，高可八丈，广三百亩。
奚以为之？乌泥黄土，六十万方。或取于古黄河湿地开发之遗弃，或取于奥林匹克湖浚除之积淤。变废为利，化腐朽为神奇，“节约型园林城市”之建设理念，此其典型焉。
山何所有？松桂樟榉，两万馀株。秋馥春荣，鸣禽轮值。磴道千级，陟降纡徐。冠顶一亭，翚飞林表。亭侧作台，凌空伸展。钢梁枝梧，朱漆焰炫。
台何所用？以立游人，便凭眺也。
眺何所见？山前有湖，静渌不漪，游船漂叶，云影若浮。山后平畴，青旷绿远，农舍错落，炊烟如缀。而湖堤柳岸，草坪花圃，歌者舞者、琴者笛者，与夫垂钓者、漫步者、车骑者，拳太极者，放纸鸢者，无论男女老幼，莫不怡然欣然，近在眉睫，俯瞰皆是，又岂待远眺而已哉。
尤堪诧者，夜寂人定，酒半酣时，徙倚此台，则市阛灯火，灿比银河，风摇星动，恍闻水声，不知其为山间木叶之萧萧也。而奥体场馆，醉眼遥对，霓虹勾勒，巨茧通明，直疑有彩蝶将破而出矣。
呜呼！有彩蝶将破茧而出，移此以拟今日之泗阳，其谁曰不然？其谁曰不然？
公元二〇一四年岁次甲午春分日，南京钟振振记。
“酉卯斋”者，金陵读书人钟子讳某之书室也。钟子壮年教授南庠，居所仅一室半一厅，不足四十平米。以半室约七八平米者为书斋，阵列书橱六，书桌椅各二。犹不得独专，而与小儿就读于中学者共之。局促之状，难尽一言。因思吾国古算术题有“鸡兔同笼，但知头共三十六，足共一百，问鸡兔各几何”云云，乃以“鸡兔同笼”名斋，戏敌古汉语大师王了一先生之“龙虫并雕”，为解嘲焉。时有以碑铭类庄重文字属撰者，落款辄惭弗雅，故易之以廋语曰“酉卯”。今老矣，居住面积进与时俱，而斋名仍其旧者，示不忘本也。
《酉卯斋诗词选》者，金陵写诗人钟子讳某之自选集也。钟子年十一二即知弄笔，迄今五十馀年。合五七言古近体长短句，存稿止三百，其不工可知。又未尝拜师。“成才”不敢言，“自学”则不必讳；“自通”不敢言，“无师”则不必讳。以其“无师”，故无方向，无目标，无规矩，无督促，信马由缰，多歧亡羊，不知所适，不识何从。此“无师”之弊也。然亦有其利：“无师”，则无门户，无畦畛，无疆埸，无羁勒，天马行空，嘶风掣电，汗漫九垓，盱睢八极。且“无师”则无不可师。一言之善，此即我师；一技之长，人尽可师。则“无师”者，其真“无师”欤？“学无常师”而已矣。老杜诗云“转益多师是汝师”者，其此之谓乎！
公元二〇一四年岁次甲午春正月十九日，金陵钟振振自序于栖霞区仙鹤山庄之依山苑。
