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曲折是命运的本然 93
文/三木秉凤
古今世界文化顶层设计中无不与命运相关，因为命与事物本体相系，掲示事物之源根，运与规律相系，揭示事物之发展变化规律。然宇宙变化皆循规蹈矩，故生无绝境，行无坦途。西方有句名言，“上帝关闭一扇门的同时也为你打开一扇窗,” 东方也有句名言叫，“天无绝人之路”， 无论东方还是西方都会认可这样的道理，即人生只有困境没有绝境，当你认为身陷绝境之时，是因为你还没有找到那扇为你打开的窗户。人生曲弯缺圆，亦如梦幻，亦是沉浮，身在荒漠之远，心要有绿洲待前，人在幽谷之底，路则向通峰巅。
人生是一个从生至死的过程，又是一个死而复生的过程，这就是宇宙现象的无穷无尽的生灭轮回。在这个生灭流转中，处处都似有绝境，无论我们是深海迷航的舵手，还是陷入重围的领兵将军，还是经济危机中一夜破产的老板，还是被旱涝带来的颗粒无收的农民，还是奄奄一息病入膏肓的危重之君。宇宙现象的变化特点，就是勇往直前！且不管未来发生什么！人，只要活着，我们都会经历劣境、困境甚至绝境，但有的人一蹶不振，待时而亡，发出回光返照前的“天要灭我我奈何”的慨叹，有的人却险中生志，临危受命，起死回生，从“山重水复疑无路”的黑暗之中看到“柳暗花明又一村”的晨曦之光。
《易经》在乾坤之后设有屯卦，阐明万象万物从无到有之困难，《易》在六十四卦末端设有未济之卦，论证万物既济成就之后便复进人开始，在艰难曲折中周而复始是宇宙所有生命轮回之规律。挫折、困难、危险、困境甚至绝境，是我们生活的常态，它与顺利、平安、通达、喜悦甚至幸福一样，装缀我们的人生画卷，是浓墨重彩还是淡若云天，是风平水静还是浊浪滔天，全靠我们用心去描绘己作，对于这幅生命走廊，我们应该用什么样的态度去面对呢？那就是：活要活出精彩，死要死出尊严！正如在电视剧《亮剑》中，李云龙组建了一连骑兵部队，在反扫荡中被几倍于自己的日本骑兵包围后，连长为了吸住敌人，让处于劣势的步兵赢得突围时间，拔出马刀对着战友大声说道，“我们死也要倒在冲锋的路上”！然后一马当先冲向敌群，最后全连壮烈牺牲。在抗日战争中，我军的许多壮烈之举，其尊严之达、光荣之死赢得了对手的敬佩。这犹如《泰坦尼克号》上的船长、大副、水手、音乐师等男人之死，从容尊严，视死如归，留下一途生命赞歌。苦极甘来，人生的尽头便是天堂的开始，这是对美丽人性升华而言。
几乎世界所有的古典文化都在告诉我们一种生命合理存在的缘由及其意义，我们应该知道为什么活着，而不是仅仅明了怎样活着，甚至为了欲望活着。相由心生，境由心转，宇宙本无天堂，本无地狱，实为自心幻化境界的命运显现，万缘相汇不出一心，所以，天堂地狱之门同时对人们开放，这又是对正负欲念之人的沉浮堕落而言。人只有在困境甚至绝境中才能更好的认识自己，修练自己。上帝为你关上一扇门，会为你打开一扇窗，这扇窗口是通向人间，还是天堂、地狱，只有自己知道。这就是“祸福无门，惟人自召”，其实，上帝的恩典和毁灭都藏在一处一处的苦难与安乐之中。 “故文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原逐乃赋《离骚》；左丘失明厥有《国语》；韩非囚秦，说难《孤愤》；司马迁宫刑才有弘作《史记》。”是故，孟曰：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，恶其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。” 所以，在我们处于进退维谷的境地时，把困境、绝境看成是上天赐予我们的精神财富。冥冥之中有种力量推动天地万物日月星辰滚滚向前，生而复死，死而复生，犹如野火之后的春风之草，或逢缘则枯，或逢缘则长。
《中庸》以“素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，素夷狄行乎夷狄”来表达乐天由命的状态，有人强调天命可塑，有人强调自然可征，然而鱼鳖如何改造命运也不会飞向蓝天，地球如何改造命运也摆脱不了太阳的引力，这就是生命本质的无奈。其实一种生命是否完美，不在于生命本身而在于对生命的认识态度，我们也许死地图生，或者化险为夷，仅仅天命如此，若生命画上句号，也要尊严地沿着上帝打开的那扇窗户飞向天堂之路，所以从这层意义上讲，生命没有绝境，也没有顺境，宇宙没有生死，也没有终止，万事万物不过浑然一体阴性互变而已！
文以载道，大化天下 94
文/三木秉凤
刚刚闭幕的十九届五中全会对文化建设高度重视，明确提出到2035年把我国建成文化强国，并从战略和全局上对文化建设作出规划和设计，首次明确了建成文化强国的具体时间表，从坚持文化自信到建设文化强国，我们向全世界发出了中华民族文化复兴的最强音。文化是综合国力的重要体现，文化是软实力的重要内容，一个用文化引领知识的时代即将到来。
文化与知识，是烘托世界文明的两大学问！文化是什么？古人云，文以载道，大化天下，文化教育的目的就是用文中之道，教化民心。所以，文化就是以道贯之的生活方式和精神价值。文化与知识，在孩子的启蒙阶段我们需要为其灌输什么？这就涉及教育的目的性问题，灌输文化还是灌输知识，文化载道，知识属术，启蒙教育应当蒙以养正（道）还是蒙以养术？
古今中外，一切正确的教育，我认为应先通过文化教育教孩子做一个合格学生，合格孩子，合格公民，然后通过知识教育让孩子做一个合格的社会劳动者。东西方传统的教育根据其实区别不大，即文化在先，知识在后！而知识教育压倒文化教育仅仅是近几百年的事情。谈到西方的启蒙教育，很多人马上定格到欧美教育，其实欧美属于基督文明涵盖的区域，而基督文明的发祥地却是犹太人控制的耶鲁撒冷。谈到犹太民族几千年来的自强不息，常常令一些崇洋媚外的汉民们不得不肃然起敬。几千多年来，一个被迫流浪世界的民族却创造着无数灿烂的文化和种种奇迹。而今世界上大约有一千六百万犹太人，相当于天津市的人口规模，却是犹太文明、基督文明、伊斯兰文明共同的思想源头！犹太人中像摩西、耶稣、马克思、爱因斯坦等这样的天才历史人物不胜枚举。自一八九二年设立诺贝尔奖以来，犹太人拿到了其中三分之一的奖项。其中他们的《圣经》被誉为西方文明的灯塔。
然而，世界上却独有一个民族可以与其并驾齐驱，这就是中华民族！东方的《易经》同样让古代中国文化灿烂，百舸争滚，被老子、孔子、庄子、孟子、鬼谷子、孙子等中国古思想家、古哲学家、古政治家、古军事家等尊为百经之首，大道之源。正是东西方的两部经典碰撞，才让人类走向了文明融合的可能。
我们知道，犹太人对孩子的启蒙教育是从背诵自己的经典《圣经》开始的，从三岁开始，犹太人就让他们的孩子去似如私塾的地方，像中国古代的孩子背诵四书五经一样，读诵民族经典，他们不要求孩子理解，目标只有一个：背诵！到了七岁左右，孩子将其中的《创世纪》、《出埃及记》等经前部分基本熟记，到了十三岁接受成人授典之前，全部背诵已经是基本要求。
中国古代的孩子也是如是！从三岁到十三岁，需用十年寒窗之苦。因为过去男孩十四岁左右就要结婚成家，成家之后半耕半读，独立生活，他们一边读书一边持家，所以古代小孩老成持重，唐初王勃二十六岁就写出闻名天下的《滕王阁记》而且是现场即赋，东汉末年的王弼，二十岁就对中国包括《易经》《道德经》等主要经典进行注解而且流传至今。
对于启蒙教育，我有深刻的感受，文化以道养魂，知识以术养身。中国古代一句教育名言“磨刀不误砍柴工”，一个家长让孩子在圣贤的思想光辉中立志，比灌输给它可能终生几乎无用的音乐、舞蹈、绘画、外语、奥数等各种知识浪费他们的十年青春要智慧的多！孔子言“吾十有五而志于学”，无论如何！不要让孩子输在“志于学”时期的起跑线上。有些肤浅的东方学者仅仅从东西方启蒙教育的表象中寻找差距，比如西方父母注重与孩子共读书、游戏、旅游等共同成长，中国父母更关心孩子的衣食住行即健康和营养，西方注重自我发展，东方注重集体纪律，东方讲究稳定，西方讲究冒险，等等，然而这些现象差异，并不是文化本质差异之所在！
当今西方启蒙教育注重能力培养，注重亲自实践，注重社会学习，东方教育注重知识输入，注重分数高低，注重双重性格的培养即见人谈人话见鬼发鬼声。中国其实近百年来并未形成中国近代的独具特色的启蒙教育体系，旧的私塾古典教育被打破以后，中国百年教育可以说乱象丛生。自清末以来，胜过古代经典如《易经》《道德经》《诗经》的一流作品等几乎没有，就连超越汉史、唐诗、宋词、明清小说这样的上乘作品也是凤毛麟角。中国未来的启蒙教育是先用圣哲之文理肓志？还是先用应试知识灌思？十九届五中全会对文化建设明确提出，到2035年把我国建成文化强国，我们有理由相信，未来一段时间中国文化建设将会高歌猛进。
作者简介：三木秉凤，本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，大学专业法律，道学、哲学、文学、佛学、国际关系学及战略学业余研究与爱好者，志愿与天下有识同仁鼎力助推华夏文明回归世界历史中的本尊正位，共推民族文化重立大国自信与自强，为中华民族伟大复兴的中国梦的实现贡献毕生之力。
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