《 论 石 之 美 》

                    易 之 中 

         泥山有线条，但缺乏立体的线条。泥山只能成坡而不能成峰。石山有线条，也有立体感，所以石山能成峰。石山挺拔，石山峻岭，石山有峰。“横看成岭侧成峰”，那一定是石山，是山峰，而不是山坡。世界最高峰是珠穆郎玛峰。这座最高的山，全是是石头的山。中流抵柱者，一定是石柱而不是泥柱！

         小池塘底下的全是泥，不但水容量少，而是水也混浊。黄河的河床越积越高，黄河的河水也混浊，因为河水含泥成份很高。“清泉石上流”。石头河床的水清彻见底。因为只有石而没有泥。石为骨，泥为肉。骨为清，泥为俗。鬼只有影而没有骨。故鬼影幢幢。仙只有骨而没有肉。故仙风道骨。

         人类最早的桥梁是木桥与石桥。木桥有线条之美，却没有石桥之立体与坚固之美。木属阴，水也属阴。阴阴相斥，故木桥难敌石桥之长寿。水软属阴，石硬属阳。阴阳相配，故石桥之长寿，至今仍让人叹服。江南的小桥流水，让人美不胜收。让人诗不绝口。江南的小桥，以石拱桥为主，为美。石拱桥不但有文艺之美，还有哲理之美。石拱桥的水上之半圆与水下倒影之半圆。两个半圆合为一圆。这一圆，是“太极”之圆，这一圆，是“道兼阴阳之圆”。石拱桥的水上之半圆为阳，石拱桥的水下之半圆为阴。两个分别为阴与阳的半圆相结合，便为太极之圆。道之美，美之道。石拱桥的美，就有道之美，就有美之道。

         顽石挡路。顽石为什么会挡路？石之顽，顽在安静不动，顽在静态之美。你走路，属于动。动与静，本来就势不两立。庄子曰“无为”。道家追求“静”。道家的“静”，是一种形象思维。道家的“静”，是解释为“正”。两字同音。正为不动，邪为动。何谓佛？佛者正也。佛之正，也谓不动。佛的对立面，邪也。邪也为动。佛正禅静。铁石心肠。意志坚定。如果摇摆不定，很容易走上邪路也。如果走路要想顽石不挡路，就要动静结合，把顽石化为石路。让走路成为正道。

        石头！从开天辟地起，就站立在哪里。水往东流奔大海，水往东流不复还。水在走路，但顽石在淡定。水要想东去，水就必须绕过顽石。于是就出现了水要拐弯抹角。正因为石头的顽固，结果成就了黄河九曲十八弯的壮观之美。正因为石头的顽固，结果成就了壶口大瀑布的千古壮丽。成就了壶口大瀑布的奔腾咆哮，惊心动魄。

        闲庭信步并不是一种形态，一种形象，而是一种文化，一种心境，一种心态。大自然中，最能体然闲庭信步文化的就是石头。不管风吹浪打，石头却依然是从容不动。不管花开花落，石头却依然是淡定从容。不管月圆月缺，石头却依然稳如泰石。石啊石啊！若然人生能学到你的皮毛，人生也就添福增寿了。

        知止而后能定，石头也！定而后能静，石头也！静而后能安，石头也！安而后能与天地同存也！石头不但有文艺之美，也有哲理之美也。石头之美，是內外之美，是文化之美，是征服人心之美。