世界文化中的道术之别 84
文/三木秉凤
世界文化之争若从微观衡量，则为价值观与思维方式之争即意识形态之争，若从宏观衡量，则是道与术之争。道代表事物的本体与规律，道之体现就是“理”，道理与恒相应，永恒不变的是道理；术代表事物的现象与应用，术之体现就是“用”，术与变相通，千变万化的是术数。一种意识形态在历史的长河滚滚砥砺之中，是恒还是变？其实一目了然。借用中国古代理念，就是“大学”之道与“小学”之术所别。对此，而《道德经》所言更加明白清晰，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。
自古以来，中国五千年文明以道统术，道之为何？观天有天道，在商言商道，为政以王道，在军谋兵道，入世言人道。于人而言，虽然世界文化及其教化教育方式多种多样，但真正的教育是自幼年开始的“道法自然”的健全人格培养，这既是是对宇宙人生道理的普及性阐释，又健全的人格是通向未来正确道路的基础！即对人道的正确把握，也是人与自然和谐共生的思想基础。
追朔古今，人类之追求是梦想成功，成功由自信与努力两个基本因素构成，自信是意志因素，属于内因范畴，努力是实践因素，属于外因之列。人们成功处事的自信动力来源于对“道理”认识的圆融无碍，功成名就之人所散发出的气韵形态及感染力等形象表达，来自于其内之神情、胆略、魄力、意志的共鸣。
道是什么？事物之本质及其运行规则。人，由内到外，事物，由个体到宇宙，其实就是一个相互影响、互相联系、相互作用且密不可分的浑然整体，没有孤立存在的东西，事物的联系往往牵一发而动全身。人生有多种存在状态，由于其认识水平和人生境界的差异，其人生意义就有不同的解读与追求，而探求悟达我们生命自然而然的运行轨迹与归宿则是古今求道者的共愿，故而孔子曰：朝闻道，夕死可矣。
术是什么？术就是千变万化的现象！一切变化的东西皆被术数控制！包括人类自己。我们生活在一个纷繁芜杂的灿烂世界里，既有烈日皓月，又有万家灯火，还有飞萤流野的星星点点。人都有其独特的成长历程，人与人之间只有类似没有雷同，所以他人的成功我们很难复制，别人的教训我们也很难汲取，这就是人类历史在术数面前总是重蹈覆辙且惊人相似的主要原因。但若要超越人类现象的恶性循环，只有掌握事物的运动规律，才能做到“以人为镜，以史为鉴”而求得心安理得。
人类文化发展应当向“道”挺进，还非在术数丛林的风景旎旎中徘徊？
作者简介：三木秉凤，本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，大学专业法律，道学、哲学、文学、佛学、国际关系学及战略学业余研究与爱好者，志愿与天下有识同仁鼎力助推华夏文明回归世界历史中的本尊正位，共推民族文化重立大国自信与自强，为中华民族伟大复兴的中国梦的实现贡献毕生之力。
新风雅韵编辑部
顾问： 船 长
社长：蓝 海
主编：小石豆腐
编委： 琼叶 蓝海 六一 海军 婞儿 杨哥 李秀珍 白韶钟 小石豆腐
诵读：梓燃 依然 雨滴 可可 山丫 琦琦赵 云卷云舒 会飞的鱼 鳳飞起舞
宣传：新风雅韵
❤虽业余水平，但十分用心，新风雅韵真诚期待您的加入！
