原创首发

                 先                 生

                    （散文）

                   --侯振宇--

        先生，在中国文化里边可属最高称谓，是对老师的尊称。一声先生，崇敬之情由然而生。

       先生一词，在《论语》中就有了，意为长辈有学问的人。

         韩愈《师说》，师者传道授业解惑也。师者无长幼高低贵贱，有德有能有识者皆可为师，“三人行，必有我师”。

        国共重庆谈判时，蒋介石称毛主席为先生，建国初期，毛主席写信邀请宋庆龄北上共商国事时称宋庆龄为先生。

         范仲淹“先生之风，山高水长”。是对先生崇敬追思传承和发扬光大的高度概括。

        在北方称先生，不仅指老师，还把医生也称为先生。

         西学东渐以来，先生一词泛滥，只要是个男人就是先生，不仅仅是对先生一词的泛化，更是一种贬低。

          为什么大学的楼越来越高，教授博导满街跑，真正的大师少之又少，蔡元培先生“大学者非大楼也而是要有大师”，以致于西冷印社第七任社长饶宗颐去世后社长空缺，找不出公认的有道德有学问堪称先生的人选。

         在文盲多的时代，有知识有文化的人受到普遍的尊重，抗战时期国难当头，而对教授待遇还是很优厚的，不仅如此，还“敬惜字纸”，拾到废纸都要专炉烧毁。

          现在文盲少了，有知识有文化人自己也把自己不当回事了。正事不足，邪事有余。

         好为人师是人之通病。道德学问无法衡量这些人师，教书育才，教的是知识技能，育的是人的修治、凭的品德。过去人学习“为中华崛起而学习”，现在是飞出山窝出国，飞黄腾达一步登天。教授专家学者那怕在国外洗盘子也不回来，“挣不了几百万别来见我”，自私自利，用金钱衡量人，歪嘴和尚念经，经念歪了，把别人也教偏了。

         师不自授，医不自治。从古到今都是如此。为什么呢？一是亲人眼里无伟人，你和别人没有什么区别；二是溺爱，规矩难立，执行更难，特别是爷爷奶奶带孙子，只能照顾生活，缺少严管细教。为什么要大价钱送幼儿园呢，老师的话是“圣旨”，言听计从。其他人的话，高兴了听，不高兴了就撒娇闹腾。三是竞争，原始森林里的树木无人修剪，长的笔直高大粗壮，争阳光争水份争空间，来不的半点松懈，否则就是死亡。为什么独生子女问题多，娇生惯养，一个孩子，最少六个人围着转，任性贯，成为了（父母、爷爷、奶奶、姥爷、姥姥）宝贝疙瘩。

        医不自治，看病影响自己的诊断力，影响下处方的决断力，私心私情，难以决断。

        我曾听一位老师讲课，先讲A面，再讲B面，一分为二，师不自授，医不自治，就是只管一面。特别是遇到矛盾和问题，好为人师，不是客观公正，不是心平气和，不是一分为二，而是如关中话“扇起，整大，㞞管”，也许是好心办坏事。搅合完了，事不关己，高高挂起，躲到一边喝茶唱乱弹去了。

          启功先生为北师大写的校训“学为人师，行为世范”。你的学问好才能作师长，你的知行合一才能率先垂范。

         缺医少药的时候，医生的地位很高，就是赤脚医生也不例外，关中地区有句笑虐医生的话叫：“医生门前过，赶紧招呼坐，有心不招待，他是个冷热货”。缺吃少穿，医生到哪里，最次的都是鸡蛋白面。现在医学发达了医疗普及了，时不时的传来医闹。医闹问题，其因是个别医生缺乏医德，技术上不求上进，治疗时把病人“不当回事”，只想着红包提成，结果是花了钱不治病，有的拖延了治疗时间，使病人死亡。也有重亲情而无理取闹，认为花了钱就应该救活人，其实医学再发达医术再高明也有个比例问题，不可能百分之百的都能救治、都可治愈，你就知道手术前“为什么要家属签字”，这是一个必须例行的手续，也是以防万一。

        自私自利者不可为师，更不能称为先生。

       试想都成为先生了，天下哪还有真正的先生！

作家简介：侯振宇现居北京，男，现年62岁，研究生学历。插队四年，从事金融工作近四十年。现为丝绸之路国际诗人联合会常务理事、中国金融作协会员，中国金融书协会员，陕西省作协会员，陕西省书协会员。出版散文诗歌集《律动足迹》，诗歌散文在《陕西日报》，《中行职工报》，《金融时报》刊登，书法在中行系统两次获得三等奖，书法作品曾在《书画频道》展播。

雪莲，重庆江津人。重庆市播音主持协会会员，重庆市音协会员。爱好唱歌和朗诵，希望通过自己的朗诵与大家分享更多美文佳作。