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南朝.梁文艺理论家刘勰说：“情欲信，辞欲巧”，“志足而言文，情信而辞巧，乃含章之玉牒，秉文之金科矣。”“含章”蕴藏文采意；“玉牒（dié）”：重要文件，和“金科”意同，即金科玉律的意思；“秉文”，指写作。用今天的话来说，就是思想要充实，而语言要有文采；情感要真诚，而文辞要巧妙。这就是写作的基本法则。美文作家秀彬秉持这一法则，写下了大量素心向美，以诗为文的美文，深得广大读者的喜爱和赞许。我今天联评的这两篇美文《明月在，彩云苒苒几时归？》（以下简称《明月在》）、《国庆约中秋，佳节喜相逢》（以下简称《国庆约中秋》）同样美不胜收。由于两文在“志足言文，情信辞巧”上有共通之处，故两文作一综合评论。
本文打算就两文的讲究语言技巧，追求表达谐美的修辞辞格作一番分析、探究。
第一种修辞手法叫比喻（譬喻）：就是用具体事物来比另外事物或抽象概念的修辞手法。其中明喻的结构形式是：本体+“像”、“如”、“犹如”等明喻词+喻体。《明月在》中第1自然段“有一种修为......便是心如止水”，本体是“心”，明喻词是“如”，喻体是“止水”。第2自然段有“人生如一道风景”；“生命的意义，便是一望无垠的荒原”；“照彻着蕴藉如彩云一样美丽的往事。”；第4自然段“伤怀人如芦苇一样清瘦的身影”；“水银一样的柔光”；第6自然段“在如潮的蛙声中”；第7自然段“那轮像清霜一样洁白的寒月”；第9自然段“月亮，仿佛是一枚亮亮的印章”。
第二种修辞手法是体现在两篇美文中的“对偶”辞格。对偶是用一对结构相同或相似的语句，来表达相关或相反的意思的修辞方法。这一方法已经成了作家每文必用的修辞手段。正因为这种手法的运用，才使作家的美文美不胜收。
对偶的外延最大，对仗与对联的外延全部包含其中，是从属关系。对仗与对联这两个概念的外延有一部重合，是交叉关系。
《明月在》第1自然段作家说“有一种修为”“便是心如止水”。接着出现的对偶句，起句是“把人间的喜怒哀乐洗去”，对句是“把昨天的春夏秋冬沉澱”。名词“人间”对名词“昨天”；联合短语“喜怒哀乐”，对联合短语“春夏秋冬”；动词“洗去”对动词“沉澱”。字面意义相对，韵律相对谐调。是一种精妙的骈文对仗。
为了体现写作主旨，文章一开头，作家就指出“有一种修为，叫‘不困于情，不念过往’，便是心如止水”。“不困于情，不念过往”，语出丰子恺的《不宠无惊过一生》：“不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往，如此，我好！”下文，作家又提到了“太上忘情的境界”。“太上”指圣人，圣人不为情感所动。南朝.宋刘义庆《世说新语.伤逝》：“圣人忘情最下不及情，情之所钟，正在我辈”。清.林觉民《与妻书》：“司马青衫，吾不能学太上之忘情也。”宋.刘镇《水龙吟》词，有“笑多情司马，留春无计，湿青衫泪。”其实直捷了当地找源头好了。白居易的《琵琶行》结尾是“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”“司马青衫”之出典于此。白居易、林觉民都是性情中人，是不赞成“太上忘情”的。作家也是性情中人，所以他说：“这种‘太上忘情’的境界，芸芸众生，纷纷人事，有几人能看穿悟透？”
第3自然段，作家引录了宋.晏几道的《临江仙》：“当时明月在，曾照彩云归。”光看字面不甚了了，要联系前面的词句，并作一番诠释。前面的词句有“记得小苹初见......琵琶弦上说相思。”词人和艺妓小苹初次见面，小苹穿着有两重心字的小衣衫。小苹轻弹琵琶，委委倾诉相思。晏几道觉得当时明月今犹在，曾照着她彩云般的身影回归。作家有感于“彩云苒苒，随风而去”但“明月尚在，还是把皎洁的清辉，朗朗地照彻着蕴积如彩云一样美丽的往事”。
本文是为了追怀“如彩云一样美丽往事”，所以作家借鉴“当时明月在，曾照彩云归”的意蕴，撰写了美文标题：《明月在，彩云苒苒几时归？》
第8自然段，起句“青涩岁月中的豆蔻年华”，对句“风华正茂里的激扬文字”，方位结构短语“青涩岁月中”对方位结构短语“风华正茂里”；状中短语“豆蔻年华”对状中短语“激扬文字”。起句“闯荡天涯时的古道西风”，对句“白发皤然后的竹篱黄昏”。方位短语“闯荡天涯时”，对方位短语“白发皤然后”；定中短语“古道西风”对定中短语“竹篱黄昏”。
《国庆约中秋》中，第2自然段，起句“佳节喜相逢”对句“家园共韵光”。名词“佳节”对名词“家园”；动补短语“喜相逢”对动补短语“共韶光”。
体现在《明月在》、《国庆约中秋》两文中还有第3种辞格，即叠字（连续应用重叠）的字来状物、表情的修辞手法）这在美评23《寒暑均平，秋补颐养》中己作过分析。现在只找出例句，不作分析。
《明月在》中有：“芸芸（众生）”、“纷纷（人事）”、“（彩云）苒苒”、朗朗（地照彻）”、“翩翩（穿梭）、茕茕（孑立）”、“静静（地晕染）”、“酸酸甜甜（地萌蘖）”、“盈盈（的乡愁）”、“越飘越远”、“款款（地蜿蜒）”、“袅袅（地轻唱）”、“亭亭（的翠影）”、“光秃秃”、“匆匆（的足音）”、“悠悠（东逝水）”、“明月（年年）”、“皎皎（无尘）”、“亮亮（的印章）”、“深深（地留痕）”“苒苒（而行）”、“苒苒（归来）”。
《国庆约中秋》中有：“风风雨雨”、“熠熠（生辉）”、“一只只（白鸽）”、“一枚枚（稻穗）”、“一颗颗（浊汗）”、“浓浓（的桂花香）”、“一角一隅”、“圆圆（的月亮）”、“圆圆（的中秋）”、“圆圆（的祈盼）”“一串串”、“一瓣瓣”、“一盘盘”、“渺渺（的香气）”、“莹莹（的秋露）”、“盈盈（的月光）”、“冉冉（而生）”、“款款（洇漫）”、“金梭银梭”。
正因为有这大量的贯穿全文的叠字，才助就作家天马行空的思绪，或小家碧玉或大家闺秀的描摹。那么地空灵，那么地婉约，那么地柔美，如夏花般绚烂，如秋叶般静美，空山鸟语，空谷幽兰，蛩（qióng)然足音，缥缈、幽远，你会感慨：此文只应天上有。
体现在两文中的第4种辞格是“倒装”（特意颠倒语序而构成特殊句式，以加领语势的修辞方法）。这在美评23中已检示，分析过。本文只提出例句。
《明月在》中有：“把人间的喜怒哀乐洗去”（这一句本来的语序是“洗去人间的喜怒哀乐”，是动宾短语；而现在的句式，则是状中短语。）、“把昨天的春夏秋冬沉澱”，“朗朗地照彻着蕴藉如彩云一样美丽的往事”、“双双在落红中翩翩穿梭”、“伤怀人如芦苇一样清瘦身影”、“逝去的美丽，便复活在他的身心”，“在如潮的蛙声中”、“款款地蜿蜒于荷塘月色中”、“还在招摇着亭亭的翠影”、“青涩岁月中的豆蔻年华”、“风华正茂里的激扬文字”、“闯荡天涯时的古道西风”、“白发皤然后的竹篱黄昏”......
《国庆约中秋》中：“晕染着国徽上稻麦的金黄“、”沐浴着碧天里月光的洁白”、“在骀荡的秋风中摇曳着金黄”、“在和煦的秋阳中跌落着晶莹”、“编织着幸福生活的锦绣。”
上文讲了“倒装”辞格可以加强语势。何谓语势？即语句的煽感性、感染力、亲和性、激励性......谨以《明月在》中倒装辞格句群：“青涩岁月中的豆蔻年华，风华正茂里的激扬文字；闯荡天涯时的古道西风，白发皤然后的竹篱黄昏”为例，略作分析，让读者窥一斑而知全豹。这一排比句群里有四个倒装句式，第1句的本意是：豆蔻年华的青涩岁月。“豆蔻年华”一词源出杜牧诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”。豆蔻系草木植物，春末开花，色淡红，极鲜艳，二月初豆蔻花正含苞待放，因而诗人借用“豆蔻梢头二月初”来比喻“娉娉袅袅十三余”的少女。自此，人们便以“豆蔻年华”一词特指尚未成年的十三四岁少女。当然，在该句中有了外延，它也应该指向少男了。倒装前后皆是定中短语，但倒装后，强调了虽然岁月青涩，却有令人怀念的豆蔻年华。展现了作家怨而不恨的平和心态。而且该句群是以年龄段来排列的：“豆蔻年华”——十三四岁；“风华正茂”——青年；“闯荡天涯”——中、壮年；“白发皤然”——老年。作家强调“峥嵘岁月，深深地留痕”，但“初心如月”，一片冰心在玉壶，“明月在，一片冰心就在”！
第2句中“激扬文字”源出毛主席《沁园春.长沙》：“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”。该句应该是指“问苍茫大地，谁主沉浮”，“指点江山，激扬文字”的置身文革的青年时期。原句本意应该是“激扬文字里的风华正茂”，这样，方位结构“激扬文字里”就做了主谓短语“风华正茂”的定语。成了定中短语；倒装后虽然仍是定中短语，但强调了我们是在“风华正茂”时，问过苍茫大地，指点过江山社稷，也许那是幼稚、冲动，但勇气可嘉，不失为人生亮色！
第3句的本意，应该是“古道西风时的闯荡天涯。”“古道西风”源出元曲，马致远的《天净沙.秋思》。该元曲三、四、五句出现了七个物象：古道、西风、瘦马、夕阳、西下、断肠人、在天涯。该元曲，寓情于景。这七个物象道尽了覊旅之人的彷徨无助、凄凉悲苦的心情。但作者无怨天之心，只是借用“古道西风”一词来说明“闯荡天涯”的艰辛。古道西风，涉艰履险，是创业的必需。“艰难困苦，玉汝于成”嘛！倒装前的本意是“古道西风时的闯荡天涯”。“闯荡天涯”是动宾短语，中心词“古道西风”是定语，这构成定中短语。倒装后仍然是定中短语。但却道出了创业的艰辛，比原意强势许多。
第4倒装句的本意是：“竹篱黄昏后的白发皤然”。“竹篱黄昏”可以看成主谓短语，也可看成定中短语。“竹篱”一词取自宋.王琪诗《梅》：“不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。”描写洁身自好的梅花，为不受尘埃侵害，而甘心依傍竹篱茅舍。“黄昏”则撷取李清照词《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”。作家合两词成一新的短语，是为了表达垂垂老矣的作家和同辈人，甘于淡泊，不慕名利的心态。倒装前的含意，远不如倒装后的句式阐述人生真谛，表现人生淡泊、恬适的情致深刻、到位。
其实，这4个排比句式，又同时使用了“暗喻”辞格。“豆蔻年华”暗喻年幼无知；“激扬文字”暗喻动乱的青年；“古道西风”暗喻中年的创业维艰；“竹篱黄昏”暗喻夕阳暮年。
此外，该集句群，还用了“对偶”辞格：“青涩岁月”对“豆蔻年华”，“白发皤然”对“竹篱茅舍”。
综上所述，这个集句群，用了“倒装”、“暗喻”、“对偶”三种辞格，这叫辞格“套用”。
这种写作手法，叫“妙极机神”——深入到精深奥妙的地方去”；叫“博文以该惜”——用较多文辞，详尽地抒发情意。”
最后，就《明月在》谈谈该文的遣词造句问题。“遣”；动词，运用，使用的意思。晋.陆机《文赋》：“譬若舞者赴节以投袂，歌者应弦而遣声。”歌者须使用声音，方能“应弦”，而运用词，是造好句子的根本。本文标题拟得好。宋晏几道《临江仙》词，末两句为“当时明月在，曾照彩云归”。也许受晏词的启发吧，作者摈弃了晏词狎妓的情思，择用了“明月在”这一方位短语，和名词“彩云”、动词“归”，重新组合成一个追怀往事，不忘初心，瞻念前程的设问句。该标题叠词“苒苒”用得精准到位。“苒苒”有八九种解释，其中有一解为“气味或烟尘轻飘的样子。”“苒苒彩云”，正是取此意。“国旗冉冉上升”，这是我们自小就熟悉的句式。“冉冉”形容轻柔下垂的样子，魏.曹植《美女篇》：“柔柔纷冉冉，落叶何翩翩。”旗子在上升的过程中，旗面成下垂状，所以用“冉冉”，也还有慢慢的意思。该标题就语法结构言，是主谓结构+主谓结构的复句；就音韵言，平平仄，平平仄仄仄平平，抑扬顿挫，有韵律美。更妙的是这一标题和第9自然段的“童年何事长望月？月华曾经照何人？流年悠悠东逝水，明月年年只望乡”的设问、陈述，形成呼应和情愫的无缝链接。妙哉标题！荀卿曰：“观人美辞，丽于黼黻（fǔfú）文章。”
倒装集句群里第4个排比句“白发皤然后的竹篱黄昏”中“皤”错成了“幡”。我想这不会是作家的笔误，因为“皤然”一词，反复在多篇美文中出现过。
在《国庆约中秋》中，第5自然段“当一枚枚稻穗在骀荡的秋风中摇曳着金黄”一句中，“骀荡的秋风”组词不当，不成立。“骀荡”不能形容“秋风”。“骀荡”，在《新华词典》上是这样注解的：“景色使人舒畅。例：春风骀荡，春色骀荡。《现代汉语词典》是这样注解的：（1）使人舒畅（多用来形容春天的景物）：春风骀荡。（2）放荡（注：这是古文中的解释，语见《庄子.天下》：“惜乎！惠子之才，骀荡而不得，逐万物而不反”。但是古文中却无“骀荡春风”一词）
一句话，“骀荡”不能和“秋风”匹配。使“无边落木萧萧下”的秋风，“常以肃杀而为心”的秋风，怎能令人舒畅？怎么和“骀荡”搭配？
韩愈《进学解》曰：“《春秋》谨严，《左氏》浮夸，《易》奇而法，《诗》正而葩。”于是“春秋谨严”这一主谓结构短语，就成了衡量文笔严正不苟的成语。依此衡量：在“骀荡的秋风”这一状中短语中，“骀荡”作中心词“秋风”的状语，是不严正的，不谨严的。
我以三百字的篇幅，谈一短语的严正与否，煞费苦心，作家本人和读者诸君，乃至方家，然否？谬否？请明察、指教，“奇文共欣赏，疑义相与析”嘛！
国庆中秋两节并至，除2031年是下一次并至，其他皆为约19年相遇一次，一般只相差一天。两节骈至，感慨系之，谄诗一首：
国庆、中秋喜相连，华夏儿女舞翩跹。
二0三一瞬息到，君己耄耋我变“仙”。
世争茫茫难自料 ，秋愁黯黯独成眠。
