王金福，福建省漳州长泰县人，曾参加首届长泰县通迅员培训斑，参加对台宣传，三套民间故事集成，被福建日报社聘为文化之窗栏目特约通迅员，多次被评为市县优秀通迅员。作品发表于《人民网手机网》，及《当代文谈》，《作家》，诗词二百多题。

贺长泰一中65届初中同学聚会

（新韵）

外二首

王金福

一，

贺长泰一中65届初中同学聚会

（新韵）

王金福

华诞中秋喜气连，

供销饭店大席延。

两年一度同学会，

半世情缘梦里甜。

岁月风霜容貌变，

银丝雪染古稀颜。

珍惜玉体同心愿，

握手言欢待后年。

2020，10，6

二， 

石狮姑嫂塔揽胜

小序：在福建省石狮市宝盖山，有一座闻名于世的姑嫂塔。始建以南宋绍兴年间，背靠泉州港口，面向台湾海峽，有把水口，镇东南之势。南宋时期，泉州是世界上最大的港口。姑嫂塔的建起，成为海上航行的座标。插明朝史书记载，宝盖山下有户农家，兄长飘洋过海，姑嫂两人垒石为台，天天望海，盼望亲人早日归来。不料等到的是船沉人没的恶耗，两人跳海身亡。当地百姓为纪念烈女事迹，在山顶建起石塔。姑嫂塔占地三佰二十五平方米，高二十点六五米，八角五层，巨石砌起，至今己有八佰多年历史。余为之赋诗一首赞之：

俏壁悬崖耸入天，

姑嫂塔建在峰巅。

贞节烈女忠魂在，

浩气长存镇海边。

航空座标南宋建，

丝绸之路五州连。

悠悠典故流传久，

胜境名山客万千。

2020，10，6

三，

小区朓望

（新韵）

王金福

小序：泉州小住，有感而发：

华伞葱茏绕绿坪，

奇花异木水灵灵。

涟漪朵朵霞光灿，

小草茵茵带露莹。

碧水蓝天皆美晕，

高楼林立映龙庭。

各山胜境游人众，

文化之都不夜城。

2020，10，8

姑嫂塔

简介

姑嫂塔占地325平方米，高21.65米，八角五层，为仿楼阁式花岗石空心石塔。第一层西北面开一拱型石门，二至五层各有两个门洞，转角倚柱作梅花形，顶置穹形斗拱。塔身从下往上逐层缩小，每层迭涩出檐。外有回廊围栏环护四周，内有石阶可绕登塔顶。二层门额上刻“万寿宝塔”四字，顶层外壁建有方形石龛，龛内并刻两个女像，是姑嫂两人形象。明朝何乔远的《闽书》也记载了这个传说，说明姑嫂塔的故事早在明朝就已经流传。

宝盖山面向台湾海峡，孤峰兀立，拔地而起；山巅上姑嫂塔独立凌空，巍峨挺拔。登临远眺，泉南形胜，海天风物，尽收眼底。姑嫂塔成为泉州港船舶出入的航标，闽南侨乡的标志。

传说故事

传说在很早以前，石狮宝盖山下有一户农家，父母过世后，兄妹两相依为命。后来阿兄娶了妻子。妻子非常贤惠，对小姑也非常好。一家三人虽然生活清苦，却也过得平平淡淡，没有缺少欢乐。

有一年苦旱，天不下雨，五谷无收。自古闽南地区田少人多，遇到灾害人民无法谋生，就纷纷到南洋。阿兄只好和妻子、妹妹商量，跟着同乡到南洋去。阿兄去了南洋，几年没有回家乡，也没有寄来一封信。他到底是死是活，是好是坏，真叫姑嫂两人牵肠挂肚，日夜思念。姑嫂两人经常登上宝盖山顶，对着大海看啊看，可是每次却只能看到一个灰蒙蒙的大海，哪有阿兄的归帆？

为了能看得更远的大海，她们一次又一次的扛来石头，堆迭起来，年久月深，成为一个高高的站台，她们站在石台上，踮起脚尖，不停地看啊盼啊，可是一月过了又一月，一年过了又一年，阿兄还是没有回来。有一天，姑嫂俩看到孩子们在放风筝，心想，可以写封信，把它绑在风筝上，让风筝随风飘到南洋去。可是放风筝，得有风筝绳索。姑嫂俩就剪下自己长长的头发搓成风筝的绳子。

这系上家信的风筝，飘到南洋上空落了下来。系在风筝上的家信被番客们捡到，辗转传到阿兄的手里了。原来阿兄到了南洋后也没有找到什么好出路。他落泊在外，没有脸面给家里写信。他读完姑嫂俩这血泪写成的家信，悲痛大哭，就急急忙忙收拾行装，赶回故乡。

这日，天气晴朗，姑嫂两人又登上宝盖山顶的站台，对海眺望。一会儿，大海出现了归帆，亲人相聚就在眼前了。可是，就在这一刹那间，狂风大作，海浪滔天，船翻沉海底。姑嫂眼睁睁看着即将相会的夫、兄葬身大海，惨哭几声，相抱跳崖自尽。后来，乡亲们为了纪念这对姑嫂，就在姑嫂俩迭石堆台的地方，建了一座石塔，叫姑嫂塔。这当然是传说，但姑嫂塔的传说却是侨乡人民移民海外的历史见证，是人间最深沉感情的记载。

史料记载

明代何乔远的《闽书》载：“昔有姑嫂为商人妇，商贩海，久不至，姑嫂塔而望之，若望夫石然。塔中刻二女像……”；另传古有姑嫂二人，切盼飘洋过海的亲人，竟日垒石登高远眺，伤心而死，时人哀而筑塔祀之，故名姑嫂塔。

姑嫂塔始建于南宋绍兴年间，据史料记载，正是从那时候起，晋江、石狮一带的先民大量移居菲律宾。《泉州府志》中载，从宋崇宁元年（1102年）到清朝乾隆二十三年（1758年）这650年中，泉州发生大旱11次，造成了“民多饿死”、“民多游移”、“种不入土、民相食”等悲惨情景。在那兵荒马乱，天灾人祸的困迫下，乡民大量远涉重洋，背井离乡到菲岛谋生。因住番定居国外，故乡人称华侨为“番客”，指的是从“番邦”返“唐山”的客人。

明朝著名文人何乔远在《镜山全集》中说：（华桥）“皆背离其室家，或十余年末返者，返则儿子长育至不相识。盖有新婚之别，娶以数日离者。“这说明了晋江、石狮一代的乡民出洋谋生的辛酸历程。

早期乡民为生活所迫，不得不离乡背井。不少往菲律宾谋生的人，都有一定的农业和手工业生产技术，在菲从事生产劳动，与菲人友好相处，共同开发菲岛，授以各种技能。菲律宾史学家赛迪博士说：“华人带来他们祖国的绝好文明、忍耐、勤劳和历史悠久的民族手艺“。据有关历史著作的记载，至少自春秋战国起，晋江、石狮与台湾就已存在血缘关系。由于地理位置的相近，客观上为早期石狮人移居台湾提供了方便。同时，政治上、经济上的密切联系也成为宋元时期石狮人移居台湾的重要社会因素。

建筑结构

姑嫂塔是一座用花岗岩建造的仿楼阁式的空心石塔。塔共五层，二十一米高，依借山势，显得特别巍峨。它背靠泉州湾，面临台湾海峡，有镇南疆而控东溟之势。姑嫂塔第一层西面开了一个拱形门，第二层以上各层有两个门洞，转角倚柱体梅花形，顶置护斗，塔身层层向上缩小，每层迭涩出檐。每一层的塔身外都有围栏环卫四周；塔的里面有石阶直通塔顶。第二层的门额上刻“万寿宝塔”四个字。第五层的外壁有一个方形龛，龛里有石刻二女像，传说这二女是姑嫂。明代苏紫溪有诗：“琼树当空出，飞帆带月遥。二妃环佩响，秋色正萧萧。”这首诗就是描写姑嫂塔的。

历史意义

姑嫂塔的故事当然是传说，但它却是侨乡人民过去苦难生活和悲惨遭遇的见证，也是侨乡人民移民海外历史的见证。石狮市是闻名遐迩的闽南侨乡和与港台有密切亲缘关系的地区。至2014年，旅居海外的华侨，外籍华人，港澳地区的同胞有 30多万人，侨眷侨属占石狮市总人口的百分之八十。石狮市的旅外华侨主要分布在菲律宾、新加坡、马来西亚、印度尼西亚、缅甸、越南、日本、美国、加拿大等国。石狮与台湾海峡隔海相望，有着悠久的地缘、血缘关系。祖籍石狮市的台胞有30多万人，目前居住在石狮的台湾籍同胞有二、三百人。

姑嫂塔不仅是早期石狮乡民背井离乡、移居他国的见证者，也是当今海外赤子回乡参与故园建设，为家乡人民造福的见证者

。

亟待保护

据介绍，姑嫂塔曾于清乾隆年间大修过，以后的修缮也有多次。福建省人民委员会于1961年5月公布姑嫂塔为“第一批省级文物保护单位”，2006年该塔被评定为国家级文物保护单位。对于塔上第二、三、四层部分圈形护石和铁条出现断裂和丢失的问题，市博物馆负责人说，前些年进行海上丝绸之路考察活动的专家曾提及，通过机械打眼方式将铁条固定在形成圈状的一块块护石之上，只是权宜之计，其实它们并不能对护石和古塔形成有效的保护。附着在护石上的铁条是多年以前设置的，记者注意到，由于岁月久远，受风雨侵蚀和氧化，铁条早已变黑锈蚀。那么是什么原因使护石和铁条出现断裂、石灰脱落呢？业内人士分析认为，一方面它受到自然条件的影响，另一方面它与人为破坏有着密切关系。有的游客不懂得爱惜文物设施，坐在护石上观风景、谈天说地，使护石、铁条受到倾轧、毁损；有的人以窃取铁条作为牟利手段，使多条铁条断裂或丢失。

除了乱涂乱画，有些人包括早晨或傍晚上山锻炼身体的人，他们游览了姑嫂塔后，将纸屑、饮料瓶、剩饭菜等生活垃圾随意丢弃在古塔之上或其周围；更有的人随意攀爬古塔，故意破坏古塔内外设施。如此种种不文明行为折射出他们的素质之低下。文物保护人士表示，游客养成文明旅游的习惯尤为重要，游客、市民的文明行为能反映一座城市的文明素质。从《文物保护法》的角度说，上述不文明行为都有悖于该法律。

针对古塔护石、铁条等设施出现破损的情况，市博物馆表示将立即上山查看，尽快组织专业人员对其进行维修，消除隐患。他们认为，眼下最紧迫的任务是，需建立一套比较完善的保护机制，尽早建立一个固定的管理机构，对古塔实施日常的维护和管理，改变多年来该塔无正式人员管护、无管理机构负责的局面。