《川西北纪行》五

丁五木/四川

     在川西北，羌族人是云朵上的民族。因他们世世代代，均居住在海拔几千米的高山上和大山深处。开门，即见脚下云雾缭绕，抬头，又可见风吹云跑。山鹰，在身旁飞翔，松鼠，在屋前树上窜跳。雀鸟，为羌人唱歌，松摇柏动，为羌人献舞，山花，为羌人呈上芳香。

    这些，仅是居住在川西北的羌民族的外部条件。虽说条件艰苦，却也其乐无穷。他呼出的是腹中浊息，吸入的是新鲜空气，吃的是新鲜蔬菜，喝的是清亮的山泉水。

     古时，羌族人居住的建筑，是用巨石和卵石混合建造的。建修得似高耸指天的城堡。他们自称叫羌碉。那些还存有的羌碉，基本上是修筑在半山或大半山上高处。高的有几十米，矮一些的也有近二十米。羌碉内部，有多层。每层上，都掏有瞭望孔兼射进孔。在外面，很远就可见到这独树一帜的奇独建筑和瞭望孔。

羌碉大门，是用巨大沉重的木门开关的，这便于防守。巨大的门楣上，向内外伸出了多根很粗、长短不一的方木。据说，这是象征羌族的女尊男卑的母系氏族文化传承。这门构建筑和方木，同藏区的基本相同。但不同的是，藏族向内外伸出的长短方木，象征哟是男尊女卑。羌族，是有自己语言，而无自己文字的高原民族。羌碉，是羌族人的四绝之一。

    羌族人的其它三绝，分别为羌笛、羌绣、拉丝羌银。

    "羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关“，即道出了古时玉门关外的荒凉和是域外，也说出了古羌族人的来处。现川西北的羌族人祖先，是从甘肃那个方向逐渐迁徙到四川来的。

     羌笛，同其它民族的笛不同。其他民族的笛，是横吹，且多系竹制或用金属制的现代笛。而羌笛，却是竖着吹的，似汉族人吹的箫。但比较短，据说可用竹、木、骨制作。笛声悠悠，既吹出了忧郁和哀愁，亦可吹出快乐和欢悦。

    羌绣，是羌族女子的必修课。自小从小姑娘开始，就必须学羌绣，绣花、绣禽、绣兽。如羌女不学刺羌绣，长大是嫁不出去的。不，不是嫁不出去，而是娶不到丈夫的。因她们奉行女尊男卑，是男方嫁到女家。羌绣一针针，一线线，绣出的各种图案，均十分美丽、醒目且五颜六色，缤纷鲜艳动人又十分朴实而漂亮。

    拉丝银饰，是羌族人独有的一门手艺，是指在用银制作饰品或工艺品时，可把作为金属的银，拉制成细如发丝的细条，然后再做成所需的成品。且成品，可做到内外各异，绝无雷同。真是看来自然天成，巧夺天工。

    每到羌族的节日来临或有贵宾参观者到了，羌族男女老少，均会组成舞队，在宽敝的，竖有图腾柱的坝子里，围在一起，请出他们巨幅的图腾旗，由数十人高举着，慢慢走向坝里，向人们展示。同时，还有扮成古代武士，全付戎装，披甲戴盔着战袍，手持刀、枪、戈、矛、剑、戟等古代武器，护卫着他们的图腾旗徐徐前进。羌族人是牧羊民族，故而，他们的图腾旗，柱、雕等、大多是以羊为主。当然，旗或雕，也有其它图案。但较少。

    在向来宾们献艺时，羌族的男女老少，会围成一大圈，跳起他们的锅庄摆手舞或搭肩舞。边跳边唱，非常壮观，非常有气势，非常好看！好客的羌族舞者，在唱跳的过程中，还会主动地前去邀请围观者，加入他们的队例，同跳同唱同乐。

    有时，羌族舞者，还会戴上各种狰狞或和善的面具，敲着羊皮制的手鼓，边敲边舞，非常奇特而诡异。

     羌民族是一个历史比汉族、藏族和许多民族还古老，还悠久的民族。但由于他们大都生活在高寒地区或深山老林里，故，有的生活现仍然十分贫困。所以，急需人们关注和帮助这些既快乐、又自强、更自尊、还需要大力扶持的民族和人们。

作者简介：丁五木，本名丁森林。四川自贡人。曾在海内外、国、省、市各级纸媒、台等，发表各类作品二百多篇（首）。在县级以上纸媒，台等，发表各类作品几千篇（首）。有作品入编多本选集、合集。近一年来，在多个网络平台，发表各类作品二百多篇（首）。曾获海内外，全国政协教科文卫委员会，中国作协“文艺报“社，中国艺术研究院，中国通讯社，人民日报海外版，有中央电视台参与的征文大赛等各种等级奖十多次。

主播简介：华堂  艺佳，热爱文艺，喜欢诵读，在网络世界，希望用自己的声音赞美生活，传播正能量；用深情的朗诵抒发情怀，弘扬真善美。