现在，越来越多的心理学家都在向东看齐，向古老的东方汲取智慧。著名心理学家森田、荣格和墨菲就是其中的代表人物。他们感兴趣的是古老的东方传统文化，尤其中国古代老庄的“无为”学说，甚至追溯到更早的上古时期的黄河文化。

      “大禹治水”的典故在中国可谓家喻户晓，人人皆知。

      远古的黄河是一条从西部高原流到东边大海的天然河道。雨季，黄河流域年年闹水灾，百姓苦不堪言。于是尧帝派大臣鲧前去治水。

      如何才能有效地防止黄河泛滥成灾？鲧想到了，最直接的办法就是水来土掩，即从正面拦截黄河，效果立竿见影。这样治水，虽能暂时遏制洪水，保护下游的百姓，却为日后的黄河泛滥埋下了巨大的隐患。因为黄河被人用大坝所拦截，表面上屈服，人们容易被眼前的景象所麻痹，看不到凶兆，过着“安居乐业”的生活。但实际上，被拦截的黄河每时每刻都在积蓄势能，暗藏杀机，最终会冲塌堤坝，以排山倒海之势一泻千里。面对突如其来的洪水，百姓毫无防备，只能葬身鱼腹。

      黄河终归大海，乃大势所趋，天道所在。任何企图堵截黄河的做法，只能暂时有效，最终必然无效，而且还会造成不可挽回的人为灾难。这就是“人作孽不可活”的道理。

      不可否认，鲧治水的初衷也是为了保护百姓的利益，也是在施行人道，却是逆天而行，最终被天道无情地惩罚。鲧因治水不力被处死，并由其儿子大禹接任。

      禹吸取他父亲失败的教训，顺应水的本性，采用“疏而不堵”治水方略。挖深河床，拓宽河沟，用挖起来的泥沙构筑两岸堤坝，把黄河夹在一条通向大海的安全通道里任其发泄，却不致泛滥成灾。

      经过疏导后的黄河，虽然汛期到来依然波涛汹涌，令百姓望而生畏，但由于大堤的屏障作用，和百姓对洪水危害的警惕性，才有了真正意义上的安全保证。只要在汛期到来之前加固堤坝，一般就能安全度过汛期。从此桀骜不驯的黄河在人类面前变得服服帖帖，百姓安居乐 业。

      大禹采取顺应水的本性去治水的做法，既合了黄河东去的天道，又保护了黄河百姓的人道。这是对“顺其自然、为所当为”的最好的诠释。

      大禹成功治水归结为：顺天道，施人道，即天人合一之道。顺应水的自然流向（即顺其自然），这就是顺应天道；不让洪水泛滥成灾，维护百姓利益（即为所当为），这就是施行人道。只有顺天道，施人道，才能行霸道，这才是王者之道。

      大禹治水方略是一种着眼长远，舍弃眼前利益的逆向思维方式，堪称古今中外“标本兼治”的成功典范。鲧治水方略是一种急功近利，追求立竿见影的短期效应的顺向思维方式，是历史有名的“治标不治本”的反面教材。

      大禹父子治水的故事告诉人们：堵截黄河的做法，实际上是麻痹人心，让人丧失警惕，最后死无葬身之地；而疏而不堵的做法，为人敲响警钟，让人居安思危。

      治心之道，犹如治水之道。情绪来临时如滔滔黄河，汹涌澎湃。然而它从“天”而降，从潜意识深处奔泻而出，无法阻拦。只有从保护自身利益出发做力所能及的事情，因为洪水无情，会泛滥成灾。面临不良心理，如果任其发展，恣意妄为，就会发生灾害，伤害患者的自尊。所以，既顺从情绪的冲动，又要避免发生灾害。怎样才能避免发生灾害？为所当为，转移注意力。

      心理问题者应该像大禹治水那样，正确认识情绪，找到它的规律，顺应它的脾气，让情绪更加顺畅地朝着安全理性的通道发泄，绝不从正面堵截潮流，而应从侧面采用疏导、迂回战术防止其泛滥成灾。

      “大禹治水”的典故启示人们：鲧因为不作调查研究，仅凭个人经验，只是求眼前效果，不按客观规律地办事，逆天而行，最终导致灾难性后果。而大禹正确认知客观规律，并顺应规律办事，创下不世之功。

      大禹为什么会顺应天道？为了获取第一手资料，掌握黄河水患规律，大禹沿着黄河徒步考察。经过了几年的跋山涉水，从黄河的源头到黄河入海口，大禹发现中华的地形成西高东低态势，知道了黄河最终要流入大海的道理，了解到水往低处流的自然规律，认知到黄河之水天上来的天道，总结出“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的客观规律。因此，大禹不敢堵截黄河，而是让洪水流到它的大海故乡，最终制订了“疏而不堵”的治水方案。

      只有从实践下手，加以分析推理，才能找出事物的发展规律，才能获得正确的认知，之后顺应客观规律办事，这才是大禹治水的成功秘诀。

      但是，自然规律往往不按人的意愿行事。黄河涨水时，滔滔洪水，汹涌澎湃，容易泛滥，给沿岸百姓带来洪灾。怎样才能真正驾驭黄河，使其驯服？

      大禹“顺天道、施人道”并不是一味地向大自然低头，而是顺从自然，改造自然的过程。它不是机械的，而是机动灵活的。譬如，远古黄河流到如今山西和陕西交界的地方，被一座大山挡住去处，河水漫上两岸，淹没了上游地区。为了确保把黄河顺利地引入到大海，大禹带领民工把河道中的大山劈开，让黄河畅快地向东流逝。

       黄河入海是大的自然规律，相比来说，大山挡道，则是小的自然。为了服从“黄河入海”这个大自然，就要改造“大山挡道”这个小自然。

      在心理干预中，“正确认知”犹如开山挖渠，引水而下；“放下”好似水到渠成，瓜熟蒂落。大势已定，心理问题，不放下也得放下啊！

      大禹治水的原理，笔者称之为黄河理论，对当今社会问题、心理问题仍然具有极大的现实指导意义。

      毫无疑问，大禹治水的思想是我们中华民族的瑰宝，“黄河理论”是心理问题获得康复的根本出路。

      作者简介：袁运录，笔名：恨若秋水，创立逆向心理学体系——秋水理论（也叫黄河理论），认知心理学专家，中国社会心理学会会员，国家二级心理咨询师。

      研究方向：口吃、情绪、抑郁、焦虑、社恐、失眠、婚姻家庭和青少年心理问题。

      出版了两本40万字的心理学著作《口吃原理与康复》《情绪心理学》，在《心理与健康》杂志、中华网、知网、知乎等媒体发表了2000多篇心理学文章。