中国农历的七月初七，又称七夕节，是由“牛郎织女”传说而来的汉民族传统节日。近年来，又被人们赋予了“中国情人节”的文化内涵，概因“牛郎织女”传说是与“孟姜女哭长城、梁山伯与祝英台、白蛇传”共同凝结而成的中国爱情模式，他们的故事千年流传，至今读来仍让人感同身受、荡气回肠，情感波澜、心生共鸣。
元氏县封龙山一带流传的“梁山伯与祝英台”的故事，其事其迹在历代编纂的《元氏县志》中均有记载，更有被誉为元氏八景之一的“吴桥古冢”遗迹，相传是梁祝二人在封龙山麓南佐吴桥旁的合葬之墓。梁祝故事具有充分的史料来源和民间佐证，更于封龙书院有着不解之缘。据史载，位于封龙山南麓的封龙书院，有东汉李躬最早在此地结庐授业，唐宋金元时期达到鼎盛，唐郭振、宋李昉、元李冶皆尝讲学于此，时与湖南长沙的岳麓书院、江西九江的白鹿洞书院、河南应天府书院等齐名，为北方最早的书院之一。莘莘学子慕名来此读书，一时文风兴盛。

元氏封龙书院正门

传说，在大宋政和年间，获鹿洨河岸边有个村庄名叫祝家庄，祝家庄的庄主祝太公年过半百，膝下只有一女，名叫祝英台。英台自幼聪明伶俐、勤奋好学，生的肤白貌美如出水芙蓉，更兼品性活泼、孝顺，深得祝太公老两口儿的喜爱。祝英台很喜欢读书，祝太公也就随她，一直当男孩子养着，教她文化。由于家庭的熏陶，及长，她琴棋书画、针线女红样样精通。男大当婚，女大当嫁。十八岁那年，由父母做主给祝英台许下一门亲事，可祝英台就是不愿意，无论父母怎样劝说，甚至威逼、诱导。看看在家中呆不下去了，性格刚烈的祝英台决定女扮男装离家出走，到元氏封龙山上的封龙书院求学，一则读书学习长点知识；二则逃避婚姻。一天，她乘父母不备，逃了出来，沿路打问，奔封龙山而来。在路上，偶遇也来此求学的元氏南佐村青年梁山伯，两人一路相互照顾，来到封龙书院。
就这样，梁祝二人在元氏封龙山的封龙书院开始了三年的读书学习生活，和南距封龙书院11里的马岭村马文龙是同窗。梁山伯出身于农家，长得一表人才，性格沉稳，好学上进，很得祝英台的喜欢。马文龙是赵州马知府的公子，因性格顽劣，到处惹是生非，马知府没有办法，才把他送到距老家不远的封龙山上的封龙书院来读书，以期让书院山长好好调教，长点出息。
梁祝二人在封龙书院朝夕相处，白天一起去讲堂听课，共读诗文，讨论解疑，晚上就临榻而眠。他们相互促进，相互帮助，学业长进很快。生活上，梁山伯看到祝英台体格文弱，有累活儿、脏活儿都是抢着干，处处照顾祝英台，英台更加感激。闲暇时，二人就相约在封龙山四处游玩，试剑石、龙首峰、神龟探海、风动石等地都留下了他们的足迹，飘荡着他们的笑声。在封龙山的合欢谷中长满了成片的合欢树，每到春夏之交，合欢树上就开满了粉红的绒花，绿叶衬托着红花，煞是好看。有微风吹来，花香浮动，意蕴绵绵，梁祝二人徜徉其间，流连忘返。祝英台情窦初开，心有所属，有意无意间用语言试探梁山伯，可梁山伯一心读书，心无旁骛，简直是书呆子一个，纯洁清澈，让祝英台爱也不是，恨也不是。梁山伯越这样，祝英台竟越发的喜欢他了。

封龙山山门

书院的读书生活虽然过得清苦、平淡，但还是颇有趣味的。不料，事情却出了岔子，横生枝节。游手好闲的马文龙在偶然间竟然看出了祝英台的女儿身份，垂涎于祝英台的美貌，百般死缠烂打的纠缠，祝英台拼命的抵挡、躲避，只弄得心力交瘁，而梁山伯却浑然不知。一天，梁祝二人到南佐村西北的吴桥游玩，青石砌就的吴桥嵌着精美的雕花栏板庄严大方，河水清清浅浅缓缓流淌，四周景色宜人。河岸边垂柳依依，像一对对恋人在相依相偎，窃窃低语。祝英台提议要和梁山伯结拜为金兰兄弟，梁山伯也早有此意，于是二人撮土为炉，折枝为香，双双拜下去。梁山伯说：“苍天在上，柳树为证，吾与英台义结金兰，誓同生死，一生扶助。”祝英台却在心里默默说着，“苍天在上，柳树为证，我祝英台非梁山伯不嫁，生死相依。”
转眼已经求学三年，梁山伯就要进京赶考博取功名。祝英台推说母亲生病要回家探望母亲。山伯十八里相送，走一道道山来，过一条条河，诉不尽绵绵深情，山伯英台沉浸在同窗三载的情谊中难舍难分。临别，英台自许婚姻，托词说，家中有一同胞妹妹名叫九妹，可说媒于山伯为妻。山伯应允，又以信物相赠，答应赶考回来后即去提亲。
半年后，梁山伯赶考回来，去到祝家庄提亲，这才知道义弟祝英台就是九妹，心中懊悔不已。可是，祝太公想攀高枝，又畏于马家权势，已经将英台许配给马知府的公子马文龙了，不久就要成婚。山伯满怀希望而去，失望落魄而归，遭到这个变故，心灰意冷，回到家就病倒了，水米不进。不久后，山伯便忧愤而死。亲人们按照他的遗愿，把他葬在了吴桥旁边，那里是他和英台的结拜之地。

元氏封龙书院蒙泉

英台得知了山伯的死讯，悲痛异常，心如死灰。她给马文龙提出一个条件，她在娶亲这天要去祭拜山伯的坟墓，然后才肯拜堂成亲。她打定了主意，要头撞墓碑，死嫁梁山伯。娶亲那天，花轿来到梁山伯的墓地，英台下了轿，一步步走向山伯的墓冢，抱着山伯的墓碑泪如雨下，述说着三年同窗的情谊，她肝肠寸断，直哭的山河同悲，感天动地。她一跃而起，撞向山伯墓碑，众人都惊呆了。霎时，从封龙山顶飘来一大片黑云，遮蔽了天地，狂风暴雨从天而降，吴桥河水汹涌澎湃，迎亲的人们纷纷躲避，马文龙却被卷入河中没了踪影。
雨过天晴，人们可怜英台对山伯的一片痴情，把他们合葬在了一起，梁祝比翼齐飞，化蝶而去。马文龙被淹死后，变成了一只秃尾巴鹌鹑，经常向着天空悲鸣。

梁祝化蝶翩翩飞

一百多年后，“元曲四大家”之一的白朴来到封龙书院求学，师从“龙山三老”李冶、元好问、张德辉。白朴在童少年时期遭遇蒙古军入侵，于兵荒马乱中颠沛流离，遍尝艰辛，幸父亲至交诗人元好问解救出白朴姐弟，并带到元氏封龙山一带避难。白朴在元氏封龙山生活多年，经常听乡邻讲述梁山伯与祝英台的故事，他一次次被这种坚贞不渝的爱情所感动，他目睹过蒙古军的烧杀抢掠，经历过许多的生离死别，感触很深。于是根据这个传说故事创作了杂剧《祝英台死嫁梁山伯》，成为他创作的16部元杂剧的代表作之一。
元氏封龙山因是梁山伯与祝英台故事的发生地，那里留下了许多关于他们的传说，流传至今。因此，元氏封龙山可称得上是一座爱情之山。如果你有闲到封龙山游玩，在蓊郁的合欢树的枝叶间看到双双的蛱蝶翩翩起舞，那或许就是梁山伯与祝英台的化魂吧！特别是七夕之节，封龙书院的荧荧烛火说不定与天上闪烁的鹊桥在打星语呢?