从古诗画赏析勘破《红楼梦》之“梦”意

文/黄蒿草的思念

《红楼梦》这部文学巨著，如今不只是中国的四大名著，它已经在全世界各国掀起声势浩大的红学“浪潮”，而且建立了大大小小无数个“红学研究会”，有专业的学术机构，也有民间爱好者团体。每天只要一打开手机刷刷屛，屏幕上就会出现许多诱人的标题。我也曾赏读过几篇关于《红楼梦》研讨的文章，从作者对《红楼梦》人物神态表情描述的细微论述来判断，以他们的功底，不说能把《红楼梦》这部巨著倒背如流，那至少也读了不少于十遍八遍。他们来论述评说《红楼梦》，自然是有一定功底的。而我对《红楼梦》这部巨著的人物刻画一些细节了解，说实话，并没有他们那么通透。
《红楼梦》这部书以中国的四大名著吸引着千千万万的后代学者，专家和文学爱好者。当然，也包括我，———我不是专家，只是一个普普通通爱好者。一直以来，都很想好好地赏读一番，无奈平日太忙，没有机会。曾经看过电视剧，那也不过是与洗衣做饭同步进行的断断续续罢了。近几年来，由于专注于古诗词与古画历史意义的赏析，涉及到大量古代的历史知识，在查阅一些相关资料的过程中，联想到《红楼梦》里的一些人物，突然感觉到他们与我赏析的古诗词与古画的历史意义有着千丝万缕的联系，这让我对其成书的原因感到特别的神秘好奇。也许是因为我天生喜欢探秘吧，于是我就特意浏览了前八回，才发现《红楼梦》所写的“闺阁昭传”之事，不仅与我这几年来一直专注的古诗词与古画赏析的历史意义居然完全一致。而且它还验证了我对唐代画家唐立本的《步辇图》、韩滉的《五牛图》、韩干的《白马图》所赏析的历史意义是完全正确的。
是这么多年来我一直致力的古诗词赏析与今年赏析的古画帮我勘破《红楼梦》之“梦”意。因此，我就想斗胆谈谈我对这部名著的一点点个人观点……
鉴于我不是什么知名的专家学者，我就先在这里谈谈我的“读书观”，以便在今后与各位师友“同话共赏”《红楼梦》时，不要以我读书甚少，也非专业人士而嗤之以鼻，甚至于群起而攻击。对于读书，因为自身条件的限制，我对自己的要求就是“精而不滥，勤思不倦，有疑必释。”我只所以这样要求自己，一是经济条件扼杀了我立志要读“五车书”的美梦，不允许我拥有一间高阁藏书的小小书房。二是衣食温饱夺走了我享受“高雅情”的闲暇时光，不允许我浪费见缝插针的间隙。不管梦想有多么的丰满，现实有多么的骨感，我始终相信古人所说的这句话：“万变不离其中”。尽管大家都明白它历经沧海桑田已经更改的外在表象之意，———“不管怎么变化都不能离开中心”，但很少有人能懂这个“中”字之内含之深意，它所代指就是“中国”，是“”中华民族统一大业”这一深深的内在含意，而这一“内在”的深深“含意”正是大唐王朝的皇帝唐太宗治世之“王道”。
如今我说《红楼梦》立书的旨意与唐太宗的治世之“王道”有关，不知各位师友会不会认为我是在胡说八道呢？明明经过那么多知名的学者专家深入研讨，甚至于将作者“曹雪芹”的家史与亲戚关系都与《红楼梦》中的人物一一对上了号，并以此认定它描写的是大清王朝之事。而你一个无名人士，现在却说它与唐太宗的治世之“王道”有关，这不是信口雌黄的无稽之谈么？各位师友，要知道我说的是不是“信口雌黄的无稽之谈”，还请各位诗友能与我一起赏读与细品这部文学巨著，并以此来验证吧。
在我赏读细品这部巨著之前，我们要做到的是对古代读书人人必学的《说文解字》有一定的理解，它是我们赏读古代文学作品必不可少的工具。它会帮助我们更好地理解古代文学、绘画、书法、兵法、玄学等，这诸多国学文化之间相互独自又相互依存的外在关系与内在联系。《红楼梦》不只是文学作品，他就包括绘画，与玄学都一些掛卜。譬如：《十二金钗图》配诗与谶语的绘图，借鉴于唐代的李淳风与袁天罡的《推背图》。只有这些还不够，我们还要熟知中国古代社会的发展阶段，尤其是对唐诗言“志”之意与大唐王朝的那段历史一定要了如指掌，因为作者说了，“假借汉唐”之事，这里的“汉唐”，与白居易《长恨歌》中的“汉皇重色思倾国”中“汉皇”意思一样，其意思是“象大汉王朝一样唐朝”。因此它是帮助我们更好地理解《红楼梦》书中讲述之事所寄托于“梦”的深深寓意。
说说了这么多，是不是应该谈谈与《红楼梦》这部文学巨著内容相关的一些话题？是的，应该谈谈我对《红楼梦》这部文学巨著之内容与所涉及的历史事件，以及相关人物的认知，也作为与各位诗友漫话细品《红楼梦》之“梦”意”的开端吧
既然我说《红楼梦》之“梦”与唐太宗的“治世之道”有关，那么唐太宗的“治世之道”是什么呢？唐太宗的“治世之道”就是《红楼梦》中第一回所提到的“闺阁昭传”这四个字。这四个字的意思需要从《说文解字》的汉字之本意来理解。“闺”，从门从圭，“圭”，以下土支持上土。土代指皇帝的嫔妃。“圭”，本指“土圭”、“圭表”，是古代中央王朝的标准计时器，位于王宫附近。“阁”，从门从“各”，“各”，以下位口支持上位“夊”，各自的意思。“夊”，行迟曳夊夊，象人两胫有所躧也。夊者，有行而止之，不相听也。“昭”，从“日”，从“召”，从口从刀，召唤的意思。“传”，从人从“专”，“专”，其古字形像一只手摇动纺锤，将丝盘绕在纺锤上，本义应是转动，后造“转”代替本义。手转纱轮纺纱，离散的纤维被集中于一束，所以“专”。也就是我们现在所说的“专业”人士。“闺阁昭传”的意思就是以唐太宗后宫四妃之首的韦珪作为大唐王朝门内中央标准的计时器，通过大唐王朝门内下位嫔妃支持上位（皇子）“有行而止”形成各自的派别，通过“昭”之显明了，以革新派配合掌握专业技能的人传承天下。这里的所说的以唐太宗四妃之首韦珪为大唐王朝中央标准计时器，在《红楼梦》书中体现在刘姥姥一进荣国府，带着板儿在王熙凤的房间听到的“钟鸣声”。也就是说，“红楼梦”中的王熙凤代指唐太宗四妃之首韦珪韦妃的后人，———李显的皇后韦皇后。而“昭”，代指的是唐太宗的“才人”武则天以成为唐高宗的“昭仪”来传承天下，也就是武则天《唐大飨拜洛乐章•昭和》之“昭”的意思。《红楼梦》书中所言的“甘露之惠”，甘露，代指武则天出家“甘露寺”；“惠”，代指武惠妃；意思是从武则天出家甘露寺将两个嫔妃的势力过度为一个势力益大的嫔妃，也就是将武则天与燕德妃所代代表的隋王朝杨氏的势力合二为一；“大观园”，暗喻的是唐太宗以“贞观之治”在皇权传承中的对皇子与后宫嫔妃实行的治理。书中所说的“歌功颂德”，代指了武则天《唐大飨拜洛乐章•昭和》“德以恒固，功由永贞。”这里的“德”代指唐太宗的燕德妃，“贞”，代指燕德妃之子八皇子李贞。至于燕德妃与李贞在书中的人物角色定位，下文再谈。
关于《红楼梦》中众多人物角色的构思，作者也是颇花费了一番心思的。其中有历史“真实人物”的“演化”，也有“职化”的人物，还有“虚化”的人物……。“演化”的人物是指给予现实人物以文学艺术之刻画，书中有：好道的贾敬，代指了以唐太宗八皇子李贞为首“宁王”，贾政，代指了以唐高宗李治为开端的皇权传承；王夫人代指武则天为开始后宫掌权者；贾宝玉代指如唐玄宗一样的新的皇位继承人；尖酸刻薄的林黛玉代指象唐玄宗的武惠妃一样在后宫“使性子”的嫔妃；口吃的史湘云代指宫中象四大美人杨玉环一样的嫔妃；薛宝钗这个人物比较复杂，她的身上即有唐肃中之母的身份，又有杨玉环的“光彩”，这个应该与贾雨村“葫芦层判断葫芦案”这件事有关；薛蟠，代指象“杨国忠”一样的人物，也是有唐太宗六皇子李愔的“影子”。说他们是“演化”了的人物，也指的是他们在书中的人物关系与真实的历史上的人物关系有所“变动，譬如：唐玄宗本来是武则天的孙子，在书中是王夫人的儿子；“职化”的人物有：袭人、晴雯、麝月、宝琴、平儿等，所谓的“职化”就是一些专家学者对《红楼梦》中人物之间的关系，所说的“影射”之说。我只所以用“职化”，是为了迎合现代读者从现代汉字演化之意的理解。“职化”，是指历史人物所担当历史责任。譬如：有专家学者认为，“晴雯”是黛玉的影子，“袭人”是宝钗的影子。关于这一点应该说是可信的。从武惠妃的历史资料可知，武惠妃在唐玄宗的后宫主要就是打击“嫔妃”，武惠妃这样做目的其实就是为了大唐王朝皇权，所以她带病为宝玉“夜补孔雀裘”，还有“晴雯撕扇”，从这些事件来看，与李白《梦游天姥吟留别 》诗中“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。”的意思是一致的。唐太宗把自己完成国家统一大业之“梦”想，寄托于三皇子李恪（吴王）与八皇子李贞（越王），所以在人睡觉的“夜”（天下休舍）以鸟展开双翅支持（超）度象镜子一样的湖（以革新派三位嫔妃配合保皇派的胡人）里的“月”。镜湖里的“月”，自然是指天上“月”的“影”。我们知道，古人把浙江的“鉴湖”称为镜湖。可是作者为何不直接用“鉴湖”呢？其寓意就在唐太宗感伤魏征的这句话。——“夫，以铜为镜，可以正衣冠………”这句话的真正含义是以诸侯国十二年一次对朝廷的朝拜来端正两前襟相覆的上衣（两派相斗的嫔妃）和头上束发（管理头发，代指流放的皇子）的帽子。这就是唐太宗十八子为何在迎娶杨玉环前将名字由“李清”改为了“李瑁”，杨玉环为何又被唐太宗所“夺取”。“虚化”的人物，是代指将某一物过某一件事人物化。譬如：元春、迎春、探春与 惜春四姐妹，她们所代指的是大唐皇权所经历的四个阶段……
《红楼梦》这部文学巨著它是以“梦”为成书之宗旨。看好了，我说的是“成书之宗旨”，意思就是致力于做成装订成册的“文章”，在将两个嫔妃势力过度为枝茎益大一个嫔妃遵照唐太宗之旨意。所以“作者”一开篇就以“梦”直奔主题。前文我已经说过，这个“梦”是李白《梦游天姥吟留别》之“梦”，所以这个“作者”，代指“李白”，但他并不是代指李白一个人。他代指的是象“李白”一样的燕德妃之后人，其中有白居易，李商隐。前八十回由“曹雪芹”所做，暗喻李贞的后人以为李贞“反武”事件雪耻来做成唐太宗李世民想要做成的天下一统之“梦”想，后四十回由“高鄂”所续。暗喻是在大唐的后期以唐高宗之后人象张开血盆大嘴鱼鹰吞吃水（嫔妃）中的“鱼”（皇子）来完成这件事。
《红楼梦》它是大唐王朝初期阶段作为“标准”通过后来各阶段“皇位传承”与“天下统一大业”相配合实践中的不断革新所发生“事件”的演化，是以唐诗之言志的记述为依据，可以说，它是以文学综合浓缩了大唐王朝各个历史阶段的事件，而不是特定与某一事件，所以，作者才说“无朝代年纪所考”，假借“汉唐等年纪添缀”。要真正读懂《红缕梦》这部文学巨著，它就要将正确理解唐诗内在的“含义”与大唐王朝建立以后的历史紧密结合在一起，否则，就算作者以“甘露之恩”、“绛珠草”、“大观园”、“潇湘馆”、“蘅芜苑”、“玄都观”等给了我们诸多很明显的“暗示”，我们依然不明其意。顺便透露一下，武惠妃的字是“落蘅”。这部书只所以以《红楼梦》命名，乃是取意李商隐的《春思》一诗。

《红楼梦》是一部文学巨著，人物众多，线索繁杂，也绝非三言两语一下子能够将全部内容说完，我就暂且先说这么多。。。。

诗评人简介

在《中国远山文学网》站上，有一位很出名的特约评论员，这么多年我真不知道姓名，"花如草草非花"、"黄蒿草的思念"、昵称"桃花一树笑东风"，老师很低调，朋友圈里除了诗词评论外，没有别的东西，用文字感悟生活、感悟快乐、感悟人生。帮助过指导过评论过我的诗，今天冒昧以《都市头条》编辑的身份为老师编一篇稿子，没有找到老师的相片，截图了老师上班时的感慨作为简介，莫介意。若发照片来再换上。祝老师身体康健、吉祥幸福！总算有了一张诗人的照片，换去了原来的截图。

编辑简介

侯彦启，笔名：智者见智，中国新写实主义诗歌的倡导者，中华文艺学会理事、山东二分会会长，天南地北诗社社长，都市头条认证编辑，中国远山文学网理事、特约作家，中国先锋文艺作家协会理事，敖汉旗诗词学会会员，获“当代百强诗人、当代百强才子、中华诗词100位优秀传承人、新写实主义诗歌十佳诗人、中国诗歌艺术奖"，诗被多种刊物刊登，多次获奖。

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