洛宁大原山神庙，始建於乾隆十年。当时大原村人口偏少，在原头坡上经常听到群狼嚎叫。流传这样的民谣；日头爷落，狼下坡，逮住小伙当蒸馍，逮住闺女当汤喝。一到天黑家家及早关门拒狼。为了一方平安，全村商量建了山神庙，但后来也还时不时有猪、羊被狼吃掉。就有人说；山神爷不管野狼。

大原山神庙，位于大原象山原百草圪垯北侧，有面北瓦房一大间，上履小扳瓦，房外有香炉池一座，供众香客焚香纸所用。山神庙，原本是古人将山岳神化而加以崇拜的一种祭祀场所。从山神的称谓上看山神崇拜极为复杂，各种鬼怪精灵皆依附于山间。山神是震山之神，一般山神庙供奉的山神，多为金盔、金甲、锦袍，手执开山斧的大将军。

有山必有山神庙，在中国，有关山神的传说源远流长。成书于二千多年前的《山海经i》，就已记载了有关山神的种种传说。《太平广记》里也收录了大禹囚禁商章氏、兜庐氏等山神的故事。《五藏山经》里还对诸山神的状貌作了详尽的描述。古代中国人民将山岳神化而加以崇拜。最终，各种鬼怪精灵的名称及差异分界都消失了，或者你中有我，我中有你而互相融合了。演变成了每一地区的主要山峰皆有人格化了的山神居住。《礼记·祭法》：“山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。”虞舜时即有“望于山川，遍于群神”的祭制，传说舜曾巡祭泰山、衡山、华山和恒山。历代天子封 禅祭天地，也要对山神进行大祭。史上最著名的要属秦中的各座边神，始皇、汉武帝、武则天对名山大川的祭祀，在中国，祭山时大多用玉石和玉器埋于地下，也有用“投”和“悬”的祭法，即将祭品鸡、羊、猪或玉石投入山谷或悬在树梢。现存的有赵村镇大沟口的山神庙和山神庙会，每年农历三月十五庙会是洛宁最大的物资交流场所，有大戏三台，庙会人最多时达到十五万余。它们浓缩综合了山神的精髓，使人们看到远古的影子。

各地的山神是不同的。所以，山神庙供奉的多是本地山神。各种各样，和土地爷差不多，有许多位。比如西游记里的孙悟空，经常叫当地的土地出来问话，各地山神是为保护自己所居之山。山有大小，所以山神也分多样。因此，山神庙供的是不同的山神。河神海神和土地神也是，都有具体形状，根据大小各管一片。所谓“望于山川，遍于群神”。这与财神、佛祖、道祖等覆盖面较广的寺庙不同，而且财、佛、道、包括鬼怪等皆属无形，需拜专人。山海水土皆有形状大小。沧海桑田，高峡平湖，经过时代变迁，如今只有藏地山神既大且多。

大原山神庙虽小却与众不同，分作两层，上层供三个神龛，中间的神龛供黃大仙（黄鼠狼）；右边的神龛供奉大仙（即蛇）；左边神龛供奉白大仙（刺猬），刺猬的毛尖呈白色，故称。下层除山神将军外，还有一个神龛规模比上层神龛大，供奉的是狐狸。狐狸、黄狼鼠、蛇、刺猬，这四种动物在北方的民间，享有大仙之称。《聊斋志异》中各种美女鬼怪多为这四种动物变化而来，民间也有这四种动物将灵魂附于人身的传说。过去北方的猎人凡遇到这四种动物绝不敢打，至今乡村中仍有为这四种动物立庙的。不过将四种动物一齐供起来的，除大原山神庙供奉外，民间其它未见。

山神庙是重要的汉族民间信仰之一。山神庙因其广布小庙而得名，山神庙大多分布在险峻的登山小道两侧或者是在悬崖陡峭附近。

大原山神庙，原本是古人供奉和祭祀山神的场所。后来其职能也逐渐混淆，求子求财的、求富贵求姻缘的、求未来吉凶的都来朝拜。在山神庙里，浓缩综合了山神的精髓和人们朴素的愿望。大原山神庙已于1953拆毁，只留下历史的印迹和美好的回忆。

作者简介：程卫东，男，1947年生，洛宁县大原村人，县政府烟办原副主任，2008年退休，中国收藏家协会会员，中国国学研究会会员，洛宁县姓氏文化研究会顾问，洛阳市姓氏研究会理事。