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故乡
文‖王宏海
一条壶流河，静静穿过古城墙，一直向东，这条流经村南的河，被家乡人俗称南沙河。
河的影子，象一位嫁与远方的梨园女子，只留下了一条水袖，仍陪在故乡的身边。一颗痛透了的心，徘徊着，泪水愈渐愈少。
望不见！宽阔河面，水光激艳，看不见！两岸杂花草长，群蝶乱飞。看不见！风堆雪浪，孩童玩水嬉笑。不知是历史的脚步走的太快，还是我们这些执笔者太过怀旧。看到昔日河岸青青，变的满目疮痍，，若旧战场弹坑累累。(近几年，挖沙所致)看到，年少时，千亩稻田香，被抽干了所有的养分，变成了赤红般不毛之地。
又不忍看河南的胡杨林子，损兵折将，鸟儿渐渐失去家园。母亲河的泪水快流干时，所有的土地将失去血液。我们悲怆也好，怀旧也罢，不知，我们的先人将如何安息？现在的人如何感想？后人将如何生存？这是不是，杞人忧天，危言耸听？还是让后人评说吧。
岸上，偏西方向，几处炊烟升起的地方，近百户人家的村子，便是故乡了。
弥勒院，顾名思义，缘于古刹弥勒寺得名。弥勒寺，建于大清乾隆四十年间。相传，有远方云游僧人，化缘到此。饥饿难耐，坐地闲目诵经。恍惚间，一大胖和尚，手执佛尘，驾祥云而至:“阿弥佗佛，何不在此修庙，吾送你佛尘，用以医治四方，可筹资盖庙也”。说罢，拂袖而去。凉风吹来，原来，南柯一梦也；却见拂尘放在身边。
此后，僧人用拂尘，百治百愈。很快建成了，山门，弥勒正殿。穿过四壁，绘有威武的四大天王神像。正座便供奉于弥勒佛，双手搭膝，憨笑和善。背后有观音，两边有四大金刚，二十四诸天神，皆栩栩如生，妙趣横生。
也许，手下弟子有了贪欲之心，也许，僧人功德已满罢。一日，逢一大肚妇人，拂尘哑然失灵，不久，坐化而终矣。
又传，建寺时，偷儿欲拿走木料，扛起时，倍觉肚疼难耐，四处高墙林立，无法走出。放下时，平阔一片。当然，这传闻，只增加了寺院的神秘色彩吧
时光荏苒。民国初年，又建中殿，名曰大雄宝殿，是黄庄举人宝墨也。正座为释迦牟尼佛，华严三圣，左右则供奉文殊，普贤菩萨，四壁绘有大唐故事彩画，尤为可贵。
无论，从斗擔拱星的土木古建筑，还是寺院严谨的格局。哪一方面谈起，也不外乎，佛学向善的理念在内，也展现了古代人民奇思异想的智慧。“暮鼓伴风钤，晨钟惊飞鸟”，伴随着全村子民的生生不息，伴随着历史的沧海桑田，伴随着车轮的滚滚向前，一念执着，祐护着故乡的一切生灵。
村依寺，寺伴堡，家乡也不例外，厚厚的堡墙是母亲的胸怀，子孙后代象躺在母亲怀里的婴儿。几百年间，无论外界红尘如何纷杂，总是安静地，日升而起，日落而息。
堡子里，是梁姓人家的栖息之处。梁姓人能食能喝，且忠义豪气。早年，曾有梁姓前辈，参加革命，随部队北伐，长征，一直到新中国成立。一生中，伤痕累累，坚定不移。多次负伤，历尽磨难，但绝不掉队，位居军作战参谋长。这是这个小村子唯一走出来的将军，在新中国建设时期，一贯忠于毛主席，忠于党，终身清廉，几次家人要求照顾，寻找工作，都被他拒绝，劝回老家，表现了一个共产党人的优秀品德。后任山西省政协委员，卒年八十有余也
另一部分梁姓先人，在清末，随义和团作战于孟家堡一带，因种种原因，并没返回。至今，称弥勒院后人也。他们都是家乡人的骄傲。
堡外坡下，便是我们王家大院，当年，若铁钉铜环的大门一关，便铜墙铁壁。与堡无异，我们的少年，在这里留下了一辈子挥之不去的记忆……
宽长的门洞，夏天的中午，是王姓老少爷们乘凉的好地方。家长里短，鬼奇古怪，孩子们专注程度，不压于现在孩子玩的手机游戏。
夕阳夕下，队里的钟声敲响，劳作一天的人们，三三两两，走进大门。一屁股坐在溜光照人的青石上……
这堆人，楚河汉界，杀的难舍难分，面红耳赤，“观棋不语真君子，见死不救非豪杰”，也不知哪种说法的对与错，反正是庄稼人唯一的乐趣吧。
那堆人，围定父亲讲传奇说故事，黑灯瞎火，连家人喊吃晚饭，故意听不见。
呛人的烟火中，光屁股小孩用麻杆儿给老爷爷取火点汗烟，不知谁哄吓一声：“狼来了”，孩儿便嚎啕大哭……谁又大声指责，谁又讪笑道歉。哈哈，王家大门是一颗童年的开心果。
坡下的张姓人家，居住在背风的西湾里。虽具备小农意识的那种狡猾，但不失聪慧，作小生意者甚多。也识大体，顾大局，同坐一村，与乡亲总是和颜悦色。心平气和……
斗转星移，时光冉冉。经年是指缝里的流沙。旧时光，在红尘中渐行渐远，一些景像皆物是人非。走着，走着，我们也老了。故乡的一切一切，都是本日记，藏在心里。有的封存，有的还在续写。直到，我们将一把瘦骨交与我们的土地，交与我们的先人的那一天……
作者简介： 王宏海，河北蔚县湧泉庄乡弥勒院村人，蔚县作家协会会员，张家口市作家协会会员，张家口诗协蔚县分会会员，作品多散见于各大徽信平台。
