牌坊，是古代社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物。牌坊不仅建筑结构自成一格，别具风采，而且集雕刻、绘画、匾联文辞和书法等多种艺术于一身，熔古人的社会生活理念、封建礼教、封建传统道德观念、古代的民风民俗于一炉，具有瑰丽的艺术魅力、很高的审美价值和丰富而深刻的历史文化内涵。每一座石牌坊都是一件石雕工艺品。中国传统的石雕技法圆雕、透雕、高浮雕、浅浮雕、平浮雕、阴线刻等，在石牌坊的雕刻中都广为应用。

洛宁是人类最早的群居地区之一，也是历史上兵家必争之地。新石器时期洛河沿岸的坡头、寨子、陆地，形成了远古文化中心。其中石牌坊是洛宁县一大亮点，凝聚和承载着悠久的历史和灿烂的文化，是中国中原历史文化、民俗文化的缩影。

城村牌坊

洛宁县牌坊从材质上可分为木柱坊、木瓦结构坊、木石结构坊、石坊。从表意方面大致分六类约300座左右。

一是官爵坊，金山庙嘉靖皇帝题的“金山神门坊”、明宋礼尚书的“勤政坊”、如德里张家的恩貤累代坊、父子进士坊、都宪坊、柱史坊、累科贤书坊、旌表贞节坊等六座牌坊。丈庄程福亮“伊川后裔坊”、程湛“奉政坊”、程门坊、节孝俭慈坊、贞节坊等七座。吴村的赵翥“司谏坊”，锁青缙的“阁老坊”等。

二是科第坊，如老城南门外经局蔡子英进士坊、张姓德里张论、张鼎延、张旋的三世登科坊，耿裕墓前的尚书坊等。

三是诰敕旌表坊，如城村张氏（恩荣坊），王范赵姓的“重膺天宠坊”等。

四是府衙寺庙坊，府门庙寺前立坊，或彰显其功德，或昭彰其神威。如衙门前立“永宁旧知坊”，“一方锁钥坊”。东城门的“河朔洛水坊”，西城门的“西望龙头坊”文庙前立的“圣人坊”，老庙顶山上“梅鹿山坊”等。

五是旌表善举坊，如五世同居和睦相处的“奕世敦睦坊”。

六是孝贤贞烈坊，每有孝子贤孙，贞节烈女上报朝廷，都批准建坊以旌表。如：程霞妻郭氏，二十而夫殁，乃事霜姑相依十余年。奉旨旌门曰“贞烈”，立贞烈坊；元孙氏守寡贞节，立贞节坊等。一百零六座牌坊。

大原程毂妻雷氏牌坊

大原石牌坊两座，面临大路，都为贞节坊。一座是程毂妻雷氏牌坊，乾隆帝旌建。一座是程遡伊妻张氏牌坊，清同治皇帝旌建。民国六年《洛宁县志》载：程毂妻雷氏，年二十岁夫殁。孝事双亲，抚孤成立。乾隆四十四年（1779年）旌表。武生程遡伊妻张氏，年二十一夫殁。家中落，乃竭纺织资为经营，丰供亲膳，丧葬尽礼，取侄承祧。守节四十一年。这两座牌坊用料全部青条石，分四柱三门，明间宽一丈零八寸，高两丈八尺，次间宽八尺五寸，高一丈二尺六寸，额坊上镶大理石，正中书＂贞节坊＂次间分别书：＂霜筠＂、“雪操”各二字。石坊雕刻人物、龙凤狮象花鸟等浮雕图案。石蹶由三层龙头象鼻斗组成，人物雕刻包括＂女四孝＂、“八仙过海”、“大禹耕地”等题材。上刻守节各矢诚心，雨雪冰霜历尽。

贞节牌坊在中国传统文化中占有重要地位。雷氏牌坊上方中央是雕刻精美的“玉玺旌表”石柱上刻有名人的诗句，赞颂寡妇的生前操德。张氏坊贞节牌坊最独特，上方两边飞檐般的石雕＂凤上龙下＂这也反映了＂垂帘听政”的时代特征。

程毂妻雷氏在夫20岁殁后，操持家务，供子顺性读书，学有所成，后成太学生。武生程遡伊妻张氏在夫２1殁后，取侄承祧，持家抚子，使家业后继有人。程毂程寨村人，程遡伊南湾人。两牌坊均于1954年拆毁。

行走于旧永宁乡间，看到的所谓“贞节牌坊”，通常是古时用来表彰一些或死了丈夫长年不改嫁，或自杀殉葬，而符合当时年代时间要求，流传特异事迹的女性，为其兴建的牌坊建筑。

可以说，每一处牌坊下，不是埋葬了一个活泼泼的生命，至少也埋葬了一个女子数十年的青春。

作者简介：程卫东，男，1947年生，洛宁县大原村人，县政府烟办原副主任，2008年退休，中国收藏家协会会员，中国国学研究会会员，洛宁县姓氏文化研究会顾问，洛阳市姓氏研究会理事。