精华热点 一次贩牛途中，发生了商业史上的一段佳话，猗顿听说名满天下的陶朱公范蠡就在附近，于是“往而问术，陶朱指路”，这一指，把中国古代商业推上了快车道。据说这一次的长谈，范蠡把毕生在战场上、商场上的积累的经验毫无保留地都传给了猗顿，而猗顿也把这套理论付诸实践，从此开启了一种全新的经营模式。就这样把中国古代商业推上了快车道。据说这一次的长谈，范蠡把毕生在战场上、商场上的积累的经验毫无保留地都传给了猗顿，而猗顿也把这套理论付诸实践，从此开启了一种全新的经营模式。就这样，中国古代商业的天空升起了一颗自由的新星。
在范蠡的启发指导下，猗顿把目光投向了更广阔的天地，他选择了晋南这一方沃土。当时韩赵魏三家忙着分晋，百姓生活的环境相对宽松，猗顿迎来了大发展的机遇。
改变贩卖牛犊相对单一的产业，把养殖业做大，肉牛与耕牛区别对待，由牛而马而猪，畜类不断繁多，又在技术上革新，精选种畜，其余做阉割处理，这在畜牧业发展方面是很大的进步。凭借先进的技术，猗顿最终垄断了市场。
他又瞄准了盐业，以雄厚的实力争取到了安邑盐池的经营权后，先通过改变传统的晒盐方式提高产量，再转变思路，往西打开销路。作为鲁人，猗顿明白齐鲁大地不缺海盐，而向西至秦，一直到西域，是一片广阔的市场。
确定了销路，车马不愁，可是路在哪里？修！几年时间，修筑了盐池到临晋、到宝鼎、到吴王渡、到夹马口四条陆上大道，疏浚了经伍姓湖、蒲坂、孟明桥入黄河的水上通道。要想富先修路，就这样，安邑的盐五路向西。今天的一带一路中的“路”是古丝绸之路，而古丝绸之路步的是猗顿盐路的后尘。
从西域归来的大车上，有中国罕有的宝物，也带回来西部的民风与见闻。
猗顿的那些搞长途贩运的客商中也有有心人，他们移栽了桃、杏等作物，也把晋南的桑、麻推广开来。
还有一种奢侈品也带回来了 ，玉！“相马而借伯乐，相玉而借猗顿。”作为玉石鉴定专家的猗顿一定是见多识广，信誉度极高的。
富起来的猗顿，在他经营的产业区域内，开设济民店、赊粥棚，还为流离失所的贫民安置居住点，那就是遗迹尚存的猗顿城。
没有官家的支持，一介布衣凭借过人的商业头脑，凭借诚信的职业操守，打下了属于他自己，也属于一个时代的商业帝国。
斗转星移，不知在什么年代，商人被贬斥为“末技游食之民”不断受到打压，成了下九流的角色。
到了清代乾隆年间，在《蒲州府志》的修订过程中，一个周姓的刀笔小吏，竟将猗顿这位布衣商圣从方志中删除了，同时被删削的还有天兴的诸葛亮！
猗顿在历史上确有其人且功莫大焉，缘何被无知者不知轻重地一笔“猗顿之徒复何足论”删除了，造成人为的遗忘，权力之祸，贻害无穷啊！
而天兴诸葛武侯墓，乃是诸葛京“内移河东”时，为其祖父诸葛亮这一道德完人修建的衣冠冢，为祭祀还修了诸葛武侯庙，庙会兴于唐代，有记载盛况空前。有关诸葛亮幼年时的传说故事在民间口口相传，经久不衰。各种与诸葛亮相关的生活习俗也深入到天兴方圆百里的烟火人间。而乾隆朝的那个小小史官却对这些史料、遗址、传说、习俗置若罔闻，对以往记载横加指责，并冠以“俗之多惑”而硬生生地抹掉了。加上日寇的文化侵略盗走史册与碑刻，让先贤诸葛亮的身世成为谜团。所幸近年来，诸葛亮文化研究会成立，遗失海外的史册在诸葛故里重放光彩，可笑打着“明教化，立法制”旗号的恶意篡改，终将是浮云一片。
归来吧，猗顿先生！归来吧！诸葛先生。
责任编辑:张忠信
