思想的光芒照耀心灵
——谈“三名”素材运用
文/卓尔
名句名人名著是卓尔“三名作文法”的主要素材，也是整体构架、联缀成篇的筋骨肉。但是如果不能弄清主题和素材的关系，不能从素材中剥离，抽象，提升到情感高度和思想高度，而是纠缠在素材本身，“三名作文法”就会流于庸俗化。
先说几种不好的现象：第一，掉书袋，卖弄学问，只见别人的东西，看不见自己的感悟和认识。国学家范曾大多数文章就是这种，经史子集信手拈来，满腹经纶，下笔千言，自己的认识被淹没在重峦叠嶂中，只在此山中，云深不知处。第二、照搬故事，不见精神，典型“学生腔”，中学生作文之通病。不管那个名人，从头到尾描述一遍。到底故事重要还是人物精神品质更重要？要突出文章主题显然只看讲故事还不行，而需要通过抒情议论挖掘精神品质。比如樊锦诗，我们写奉献主题，她怎么构建“数字化莫高窟”、怎么进行断代研究、怎么开展国际合作研究等等，给主题有一点关系吗？没有。所以舍弃不用。她放弃京沪大都市生活，扎根戈壁荒漠40余年，艰苦卓绝，砥砺前行，夫妻20年南北分离却不改初衷，把最美的人生奉献给敦煌文物保护与继承。大家看，这些材料才是最能突出中心的。不能“眉毛胡子一把抓”。第三、使用无差异、重复性材料，从而淡化了主题。一个主题需要古今中外，名人、名句、名著，历史，科技，从各方面包装，才能“横看成岭侧成峰”，整体化，立体化，圆满化。这跟画画一个道理，一座山需要花草树木、人物、动物、溪流瀑布，云岚雾霭，不同角度，不同视觉去表现，才会绚烂缤纷，生动活泼。同类人物用了邓稼先，就不要再写程开甲，写了张静静，就不用李文亮。同时代的用了陆游，可以不用辛弃疾。古代用了范仲淹，当代可以用钟南山，中国用了屈原，外国可以用布鲁诺。要力避同类重复。
怎么驾驭素材，突破素材本身，突出中心呐？中国哲学特别重视“体与用”关系，体就是事物本质的、内在的，用是外在的，表象的。人物故事是用，精神品质是体；名句是用，它的内涵是“体”。写作就是要挖掘根本的、内在的东西，灵魂的东西。2019年感动中国人物朱丽华，本身就是盲人，属于弱势群体，被救助对象。自己靠按摩服务支撑自己生活。可贵的是，她把自己技术传授给别人，让同样弱势的100多姐妹弟兄有了生活依靠，可以自食其力，解决了弱势群体就业问题，这是多大贡献啊。更可贵的是，她把辛辛苦苦挣来的370多万捐赠给社会，造福人民，她用勤奋的双手创造着自己幸福，也缔造着他人的未来，真正实现了“穷则独善其身，达则兼济天下”的儒家理想，这种悲天悯人的济世情怀正是传统文化精神最可宝贵的“奉献”精神。同学们看，我没有纠缠于她的故事，而是从文化精神、道德品质去挖掘灵魂深处，这才叫写作。故事是客观的，而感悟和评价是主观的，作文必须有“主观”表达。
在写法上，抒情式描写和议论式叙述，是高级写作，“体用结合”，直奔主题，节省笔墨，中心突出。“落红不是无情物，化作春泥更护花”，这是花对根的感恩与回报，心怀感恩，奉献与牺牲就无怨无悔，心甘情愿。议论直奔主题，一针见血。
卓尔 6.10
