古人立夏多礼仪

王  媛

“斗指东南，维为立夏，万物至此皆长大，故名立夏也。”

农历二十节气之立夏，自古视其为夏季之始。北宋政治家、史学家、文学家司马光之《资治通鉴》载：“汉朝帝永平二年，是岁，初迎气于五郊。”南朝宋时历史学家范晔编撰的《后汉书》亦有其载，称皇帝“迎夏于南郊，祭赤帝祝融，车服皆赤，歌未明，舞如迎春”。也就是说，自先秦之始，各朝各代的帝王，在立夏这天，均要亲率文武百官，着朱衣礼服，佩朱色玉饰，骑赤色骏马，乘朱色车辇，举朱红旗帜，以一种红色基调，举行祭祀炎帝祝融的隆重典仪，祭祀立夏，以此强烈表达古人渴求五谷丰登的美好愿望。

祭祀立夏，缘于周代。《礼记·月令》载，周代每逢这一天，皇帝必亲自带领公卿大夫到京城的南郊迎夏。这种祭祀活动，虽后有变化，但万变不离其宗。明代散文家刘侗的《帝京景物略》记载，“立夏日启冰，赐文武大臣”，说的是在明代，立夏这天，朝廷掌管冰政的官员就要挖出冬天窖存的冰块，切割分开，由皇帝赏赐给官员。其实，皇帝立夏赐冰，非缘于明代。据考证，两宋时期，立夏之日 ，皇帝赐茶、赐冰给群臣，已成惯例和习俗。而活动为何以红色为基调？传说，三皇五帝时，炎帝祝融，五行居南，属火，故被后世祭祀为火神灶神。

除此，民间立夏之日，亦有尝鲜、品茶、秤人等多种活动呈现。而尝鲜、品茶非仅仅是樱桃、李子、青梅的尝鲜，非是毛尖、龙井、碧螺春的品味，而是雅集赋诗。秤人之俗源于三国时的蜀国，据说刘备死后，诸葛亮把阿斗交赵子龙送往江东，请刘备的继室孙夫人带养。这一天正是立夏，孙夫人当着赵子龙的面给阿斗秤了体重，悉心养护，到来年立夏再秤一次，看体重增长多少。此后便流传开去，成为立夏秤人的习俗。清代诗人蔡云曾写过这样一首诗：“风开绣阁扬罗衣，认是秋千戏却非，为挂量才上官秤，称量燕瘦与环肥。”