“奶奶你好！”

文｜梁东

每天清晨，几位养鸟的老人，驾着笼子，来到公园里聚会。他们的笼中鸟，着实给公园增添了一景。我借用“西湖十景”的名称，管这里叫“柳浪闻莺”。准确地说，不是莺, 而是鹩哥和八哥。老人们准时到达，准确无误地把笼子挂到固定的枝头。一路上，鸟儿受到有意的颠簸摇动，以保证它们那一点点少得可怜的运动。挂上枝头，尽管天空和树林仍然不属于自己，然而天要离自己近得多，空气要甜美得多。特别是“如隔三秋”不见鹩哥朋友们，一日以后又得以重逢。尽管是隔着枝叶，隔着藩篱。它们总是在笼内有限的天地里跳上跳下，口出鸟语，互致问候。上公园也成了鸟儿们每天必修的早课。老人们说：“你要不带它出来，那一天你也别想安生。”本来嘛，失去自由的代价乞求换回的条件又是何等微薄！其实，来到这里它们并不轻松，它们还要面对人们无休无止的要求：说话！

每天来到这里出席“朝会”的鸟有两种。一是鹩哥，一是八哥。据闻，它们的区别在于，鹩哥有一身黑又亮的羽毛，有一张关丽的红嘴巴，八哥羽毛缺少亮泽，嘴巴是白色的。鹩哥有说话本事的居多，但说出话来有的像大舌头。而八哥虽不是个个能说会道，可只要能张口，就足把你给“镇”了，似乎能当“节目主持人”。“鸟道”我是一窍不通，这点浅薄的知识，还是几个月来，跟老头们“套近乎”，不断夸他们的“被领导者”如何“普通话说得比广东人还好”等等，老头们一高兴，慢慢被我“套词”套出来的。这里是鹩哥的天下，有点鹩多势众，志得意满，不把面前的“老少爷们”放在眼里，带答不理。高兴了就滔滔不绝、絮絮叨叨。不高兴了磨子也碾不出个屁来。中国人养的 鹩哥遵从中国人的重要哲理－民以食为天，说得最多的一句话竟然是：“吃饭了吗？”再就是“发财！”和“奶奶你好！”老人中不乏骚人墨客，在他调教下竟有一只能说：“黄河入海流”。可能是“奇货可居”，这个节目经常不露演。一位朋友对我说：“你是中华诗词学会的，你逗它，看它说不说。”我一看责无旁贷，便清了清嗓子，迈前一步，大声说：“黄河—”鹩哥立即回答，“入海流”！听众一片哗然。我几乎手舞足蹈。真要感谢唐朝的王之涣，写了《登鹳雀楼》这首脍炙人口的诗作，还要感谢鹩哥的主人，用“曲线救国”的方式普及传统诗词，振兴中华诗词有望矣！

鹩哥表演的都是喜剧，不信你就看，只要它一张口，树下的一堆听众准大笑。然而喜剧中的喜剧还是它们亲自笑的时候。鹩哥能发出一种介乎京剧的老生和小生之间的一种笑。尤其是当它高兴的时候，它会先来一句“引子”－“笑一个！”然后不等听众们反应，便“哈哈······”大笑起来。接着当然是听众中爆友的开怀傻笑。其实，听众们七嘴八舌地乱喊“笑一个”的时候，它们多半不为所动。而当它们反过来忽然说一句“笑一个”的候，准能让听众笑起来。这么说，与其说是人在逗鹩哥，不如是鹩哥在逗人。你叫它笑，它不一定答理你，而它让你笑，你准笑个不停。每天，不但我们这些走圈的“走友”们要聚集到此处 ，在鹩哥的指挥下大笑一番，而且常有大老远闻名而来、流连忘返的。这个场面和剧场里是不同的，即使是侯宝林，也只能他说你笑，你不能跟着插嘴，更不能喊：“侯宝林，来一个！”而这里是它也说、你也说，它也笑、你也笑。你上哪里能找到这种喜剧场面！

我还要专门说一说它们的一句“保留剧目”－“奶奶你好！”你好就你好，为什么一定要“奶奶你好”？我替老头们翻起一点醋意。一位老头迟疑了一会儿回答：“要不奶奶这两个字好发音？”我不以为然：“爷爷也并不难发呀！”老头语塞。我穷追不舍：“再说，每天清扫是爷爷，喂食是爷爷，架笼子出来遛早更是爷爷，为什么就换不回来一声爷爷你好？”一时空气凝重。我忽然悟出点什么，还是我作了解答：大概鹩哥八哥通通是势利眼，它俯视家里发生的一切，得出明确的结论：“爷爷也归奶奶领导！”树林里发出一阵哄笑声，把鹩哥们吓了一跳。

我为自己发现的“新大陆”颇为得意，一边继续走圈，一边戏填《清平乐》一阕：

提笼架鸟，辛苦爷爷了。学舌只须弹老调：奶奶大人你好！圆睁双眼朝空，阳台正好观风。我看家家如此，大权不在公公。

听着树林里远去的笑声，我又为这些有灵气、通人性的小鸟们鸣不平。它们以自由为代价，换来的却是人们无休无止的对欢乐的索取，直到有一天人们从这里索取不到欢乐了。它们获得自由之日，也就是离开人世之时······我从内心深处感到一丝苦涩和悲哀。回到家里，有胸中块垒不吐不快之感。写下一首七言绝句，心情仍久久不能平静。诗云：

玉粟琼浆又若何？

终朝啼血作欢歌。

东家捧得金銮殿，

万里云天枉自多！