河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞，中华文明的源头，被誉为"宇宙魔方"。相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负"河图"，献给伏羲。伏羲依此而演变成八卦，后为《周易》来源。又相传，大禹时，洛阳境内洛河中浮出神龟，背驮"洛书"，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。《易·系辞上》说："河出图，洛出书，圣人则之"，就是指这两件事。河图上，排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无穷的奥秘：洛书上，纵、横、斜三条线上的三个数字，其和皆等于15，十分奇妙。对此，中外学者作了长期的探索研究，认为这是中国先民心灵思维的结晶，是中国古代文明的第一个里程碑。《周易》和《洪范》两书，在中华文化发展史上有着重要的地位，在哲学、政治学、军事学、伦理学、美学、文学诸多领域产生了深远影响。

据传，在远古的孟津黄河一带，经常有怪物出河伤害百姓，它马头龙身，头上还长着麒麟角，跑得非常迅速。而且它凶恶无比，经常吞吃活人。老百姓被它吃了不少，后来有的就出逃到外地，没有出逃的，也整天紧闭门户在家里，不敢出门干活，因此田地逐渐荒芜，颗粒无收，百姓不堪其苦。当时，伏羲氏的英武和智慧早已名闻天下，百姓实在没办法了，就挑选了一名强壮的年轻后生，让他去找伏羲。伏羲听说后，十分恼怒，急忙赶到孟津。他在孟津找到怪物后，就手举宝剑，厉声呵斥龙马，问它为何残害百姓。怪物害怕伏羲，连忙向黄河里逃窜，伏羲见状，立刻一跃而起，骑在怪物的背上。怪物见无法逃脱，就向伏羲求饶，许诺不再祸害百姓，并从黄河里拿出一件宝贝，送给伏羲。伏羲于是将怪物放回黄河。几天之后，怪物再次从黄河游上岸来，背上负着一块玉版，并将玉版献给了伏羲。玉板上有许多黑点，组成了许多不同的数字，“一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中”。这就是传说中的河图。据说，伏羲就是根据这些数字，创造了先天八卦。《河图》上排列成数阵的黑点和白点蕴藏着无穷的奥秘。河图是1—10排列而成，5和10构成中宫，奇数为阳，白色代表天数（生数）；偶数为阴，为黑，代表地数（成数）。

河图洛书被历代各重要史书记载，被历代历史名人来研究探索。《尚书·顾命》：“大玉，夷玉，天球，河图，在东序。”孔传认为河图即八卦。有文献说伏羲时龙马负图出于河，也有尧，禹受图的说法。《竹书纪年》轩辕“五十年秋七月庚申，凤鸟至，帝祭于洛水”，沈约注：“龙图出河，龟书出洛”，风后受图的说法流传很广。还有人以为龙马为东方七宿的龙与天马四，与《山海经》中的“马身而龙首”相符，当为上古龙马图腾的人在星空中找到的龙马。从贾湖文化来看，8000多年前有卜卦是事实，产生河图一类的图文是可能的。

洛出书的传说，在洛宁至少可追溯到汉魏初年。明《河南通志·古迹》载：禹王庙在永宁长水镇，【注】昔禹治水成功，洛书呈瑞，故立庙祀焉，宋淳化四年建。禹王庙内有洛书赐禹之地石刻，今虽不存，但元朝济南名士杜人杰七言诗《题长水西洛书赐禹之地罗正之石刻》可为佐证。诗这样写的：張生卓荤真好奇，呼我出城观禹碑······据此洛出书的传说至少有一千多年的历史。

舜帝时，大禹在龙头山（古名檀山、坛屋山。今在洛宁西长水村西侧一公里处）指挥治水有功。有神龟从洛水中出现，背负洛书献给大禹。大禹得到洛书后，在窑洞中日夜钻研，终于悟出了其中深奥的道理。后来，他根据洛书制定了一部治国治水大法，就是著名的《洪范九畴》。洛书由1至9个数字排列组成.，它最突出特点就是横、纵，斜怎样相加都等于15，这种排列就是九宫图。洛书是比较简单的三阶幻方，也是世界公认的最古老的幻方。1962年，西方数学家赖塞在他的著作开头就写道：“公元前2200年，中国的大禹在一只神龟的背上看到了如下幻方，用阿拉伯数字表述就是294，753，618。”。舜帝见到大禹从治水中总结了《洪范九畴》的方略，已具备了治理国家的雄才大略，就把帝位禅让给了他，大禹就这样得到了天下。建立了夏朝。

洛书是我国古代数学水平的反映，汉代著作《大戴礼记》将其表述为“二九四，七五三，六一八”。南北朝时，北周人甄弯则将其表述为“一四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央”。洛书与河图一样在华夏文化历史上占有重要地位。历代学说屡屡见著史书，在世界华人心目中洛书既神圣又神秘，研讨者甚多，寻源者不绝。

洛宁长水龙头山上有禹王庙，大禹观书窟，叙畴坪遗址。今西长水村是传说中神龟负书出洛水的地方，被称为“洛出书处”。村里一口古井旁边，现存有两通古碑。一为汉魏遗物，已严重风化，正面上方仅存一个魏书“洛”字。另一通碑为清朝雍正二年腊月永宁（洛宁古名）县令沈育所立。正面“洛出书处”四字为河南府尹张汉所题。

张汉是谁？

张汉是清雍正年间的一位河南知府。云南石屏人，字月槎，一个大才子。据史料记载，他生于公元1680年，是康熙年间的进士，雍正二年(公元1724年)出任河南知府，到河南府的治所洛阳。乾隆中举鸿博，授检讨，改御史，有《月槎集》。传世。当时，河南府下辖10个县，分别为洛阳、偃师、巩县(今巩义)、孟津、宜阳、登封、永宁(今洛宁)、新安、嵩县和渑池。

张汉上任伊始就四处考察，他深知洛阳文物古迹很多，但发现金石碑刻荡然，盛况不再十分痛心。他决心在其位、谋其政，倾全力挽救文物。对这里的文物古迹进行考察，考证，宣传和保护。他到任第一年就到永宁“洛出书处”考察、考证、视察并书写“洛出书处”。还在岙崃山石壁上写下了“岳武穆行军到此”并在洛阳龙门、关林、上清宫、安乐窝、孔子入周问礼处、仓颉造字台……等留下来他的印记。回顾这些历史，寻找这些印记，就是为了留住即将湮没的历史......

“洛出书处”是“洛出书”传说的主要载体，虽然年代久远，但有史书记载，今有古碑为证，又有山水地势佐实。必然会吸引国内外专家、学者来研讨河洛文化之根，寻找华夏文化之源。洛宁是洛出书的故乡，张汉又是洛出书的传播者、承救者、沈育是洛出书的宣传者，洛宁人民永远是洛出书处的保卫者，河洛人民珍惜吧。

作者简介：程卫东，男，1947年生，洛宁县大原村人，县政府烟办原副主任，2008年退休，中国收藏家协会会员，中国国学研究会会员，洛宁县姓氏文化研究会顾问，洛阳市姓氏研究会理事。