作者：张坚

                         百善孝为先

       百善孝为先，自古以来，上至帝王将相，下到平民百姓，都以孝为修身立德之本。孝是中国古今重要的伦理思想之一，是几千年中国社会维系家庭关系的基本道德准则，也是儒家伦理思想的核心。元代文人郭居静辑录古代二十四个孝子的故事，编成《二十四孝》，在古今人们的脑海里，影响极其深刻而现实。

      百善，乃是善人、善心、善举，囊括的范围很广，诸如兴办公益事业、扶贫帮困、携老扶幼、修桥补路、医病疗伤、支助残疾、关顾弱势、施膳舍汤等等。这些善举，源于孝道，以孝道为先。没有孝道之心，则这些善举无从谈起。

      孝道是天之道、地之坤。按照老子的说法：“天下有始，以为天下母”。也就是说，天下万物都有它的初始，这是天下之根本。这个根本就是孝道。《周易》中说：“地是坤，君子以厚德载物。”即以天为乾以地为坤，天为主地为顺，只有顺承天道，人才不会迷失方向，才能与上天合其德，与日月合其光，与四时合其序。古代皇帝年年都要在立春之日亲率三公九卿祭天封禅，封是祭天，禅是祭地。这就是启示人们不忘天地，不忘祖先之根和父母之恩。

      孝道，是人们修身立德之本。人法地，地法天，天法道，道法自然。天地有其自然法则，人类从其法则中领悟到自身的法则，这个法则是最基本的道就是孝。于是《论语》中说：“孝悌也者，其为仁之本与。”《孝经》也说：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”也就是说，孝道犹如天上日月星辰的运行，地上万物的自然生长，是天经地义的，是人类最为根本的法则。人只有感恩父母给了生命，滋养了生命，才能做到在日常生活中恭敬父母、照料父母，推而广之，只有孝敬了父母才能善待天下之人。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国，热爱人民。只要对父母孝敬的人 ，才能做到《论语》所说的“入则孝，出则悌”和孟子说的：“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼，天下可运之掌。”进而做到君臣有义，夫妻有别，长幼有序，朋友有信，才能“为天地立志，为生民立道，为万世开太平，”所以说孝是一切德行的根本。

      孝道，在于正心，更在于行动。行孝不仅在于养父母之身，还在于养父母之心，尤其是在物质文明发达的今天，一定要做到使其老有所养，老有所居，老有所医，老有所乐。更重要的是孝敬老人要及时，古人曰：“子欲养而亲不待”，迟了就可能遗憾终生。即使家庭条件有限，对父母没有美酒佳肴，即使不能扬名于后世、荣耀父母，可只要有一片孝心，恭恭敬敬、勤于侍奉、粗茶淡饭就是行孝；言语和顺，使父母从精神上得到安慰，也是行孝。古人云:“父母在，不远游”，父母年龄大了，生活中总有很多困难和不方便之处，晚辈们要常在身边，处处细心关照和体贴，使老人安享晚年，得到天伦之乐。一首歌曲《烛光里的妈妈》：“妈妈呀妈妈，烛光里的妈妈，你的眼睛为何失去光华......”,催人泪下。一首《常回家看看》，唱遍大江南北，呼唤的是儿女对父母、年轻人对长辈的尊重和孝顺。

     上文说的是孝，就是尊老。同时再说说爱幼，爱幼就是要爱护幼小，教育子女。爱要关爱，不是溺爱，不要纵容，不能把孩子惯成家里的小皇帝，孩子要星星不敢给摘月亮。这样做不是在爱孩子，而是在害孩子，不利于孩子人格的健康成长。爱幼重在教育，“养不教父之过”，要给孩子讲道理，以理导行，不能专横、压制孩子。由于受中国传统文化的影响，父母对子女、年长者对年轻者容易独断专行，这就不对。现在社会发展快了，知识更新加快了，不管老少，谁说的对就听谁的。教养孩子身教重于言教，马克思说过：“为了孩子，我们的举动必须非常温和而慎重。”父母是孩子的启蒙老师，父母的一言一行都在影响孩子，父母必须给孩子做出好的榜样。父母要对子女既要注意从生活上关心和照顾，更要注意思想道德情操和知识的引导，促使他们在德智体美各方面都得到全面而健康的发展。 

                  2016年11月感恩节作   

        张 坚，礼泉县西张堡镇土洞村人，1937年10月生，中共党员，1955年5月参加工作，1997年12月退休。先后在乡政府、县委农工部、县农业局、县革委会生产组、山区工作领导小组、农业区划办、农村改革试验办等部门及建陵公社任职工作。当选过县党代表、人大代表、第五届县委候补委员。在岗期间，贯以清正勤奋，忠党敬业，求真务实，不鹜虚声。退休后，本色不改，勤劳不息，建园务果，看书习文，《心路历程》留踪迹。