这首绝句是吾同乡段维教授抗疫后期宅在老家时所作，他的老家在鄂东乡下，春耕时节，并栽红薯种也是重要内容之一，他的老父亲虽然已经是耄耋之年，但身体特别健康，喜农活，只要不是太剧烈的劳作，都算是自得其乐。第一句便令人眼前一亮，富含诗意。破竹弯如父脊梁，就是制作竹弓，铺覆地膜于红薯种垄之上，竹弓当然是弯的，作者因此联想为父脊梁，这个比喻非常有张力，竹弓也跟中国农民的脊梁一样，虽然是弯的，但是有张力，真乃句雅淡而味深长者，这样的句子，总会让读者一唱三叹，如此平实的句子，又富含哲理之言其实难工，足见作者巧思。第二句字面上看是说铺设地膜的用途，实则是延伸脊梁的余味，为后辈人遮风挡雨，保暖，暖相对于风霜，暖就是家庭的温暖，家庭的亲情，大而言之就是人间真爱。如陈古渔：“雨昏陋巷灯无焰，风过贫家壁有声。”“偶闻诗累吟怀减，偏到荒年饭量加。”杨思立：“家贫留客干妻恼，身病闲游惹母愁。”朱草衣：“床烧夜每借僧榻，粮尽妻常寄母家。”徐兰圃：“可怜最是牵衣女，哭说邻家午饭香。”皆此类，老辈人，总是时时刻刻都为儿女着想，因此这样的句子非常接地气。
第三句接上面而来又宕开一笔，我当时读到这句，立即拍案叫绝，复大笑，复沉吟良久。在鄂东，红薯有几种俗称，比如红苕，红芋等，引申义那就是不太通透之人，大家应该都可意会的吧。一群混蛋，字面上是红薯种，一群混蛋谁知晓，句意顿时升华，言在此而意在彼，叵耐玩味。杜云：对食暂餐还不能。退之云：欲去未到先思回。皆此类。既可以认为是老父亲的心理语言，也可以认为是作者的话外音。第四句终篇，结的也是真挚可信，结的也非常稳妥。安乐窝终非梦乡，这种句子的使用，还是要很多技巧的，如把握不好，容易流入说教，因此这种句子的使用，很需要功力，个人认为，作者有了前三句铺设，这一句恰如清水引流，自然成渠，便成妙谛。通篇看来，妙趣横生，脊梁比拟颇具张力，翻案红薯也是非常成功。姑且引用《随园诗话》一段补充说明：诗贵翻案。神仙，美称也；而昔人曰：“丈夫生命薄，不幸作神仙。”杨花，飘荡物也；而昔人云：“我比杨花更飘荡，杨花只有一春忙。”长沙，远地也；而昔人云：“昨夜与君思贾谊，长沙犹在洞庭南。”龙门，高境也；而昔人云：“好去长江千万里，莫教辛苦上龙门。”白云，闲物也；而昔人云：“白云朝出天际去，若比老僧犹未闲。”“修到梅花”，指人也；而方子云见赠云：“梅花也有修来福，着个神仙作主人。”皆所谓更进一层也。
