记忆中的——瓦盆客

                         作者:鸟叔

        哎！ 卖盆卖罐，换米换面来……！换钱换蛋哩……，拖着长长的、重重的乡音这样吆喝着，挑着一肩盆盆罐罐慢悠悠不时抬头左右瞻望地走着，后面跟着一群闻声而来嬉闹蹦跳的孩子，全庄的狗也随着瓦盆客的叫声在不断的汪，汪，汪的叫…。这就是我要说的上世纪七十年代初的瓦盆客。

                            （一）

         瓦盆客的挑子不重，一般估计不超过五十斤，但货杂繁茂，剩油的，装面的，剩饭的，洗脸的，尿壶的等等各种各样，因为都是泥土做成各种形状，然后烧制而成，所以统称瓦盆。瓦盆客的瓦盆很珍贵，对不小心碰破的，有裂纹的从来不轻易丢弃，而是用手工钻开一小孔，穿上麻绳捆绑，然后用面糊糊黏着，经过加热等处理，久而久之和新的相差无几。

                         （二）

        无论儿时还是现在，我对瓦盆客有着一种由衷的亲切和期盼  偶尔很想遇见他们，希望遇见他们，一来从言语上感觉到陌生新鲜。二来好奇一种浅浅的半天无法完成的交易。三来可以从头到尾看看这些不一样的人和从来不曾见过的盆盆罐罐…。所以，把喜欢变成一种期待，每当遇见就站着注目，每当在家里听见这不一样的吆喝，就会没命的往家外面跑，这时大人是无法阻拦得了的，因为，大人也会跟着声音，有事无事出门凑凑热闹，孩子们更会出门站在人堆里从头到脚，从盆盆罐罐的形状到瓦盆客的言谈举止，仔细端详，一一琢磨，无一疏漏，还不时去摸摸这件，摸摸哪件，这时的大人不断吆喝着自家的孩子生怕撞坏一件。这时的瓦盆客一副不屑一顾的样子一句不会制止他们，也不干涉孩子们的兴趣，放开让看让摸，心里清楚只要那个孩子弄破一个或者更多，都会有大人一一照价赔偿的。

                              （三）

        哪时的瓦盆客大多是从秦安，甘谷一带过来谋生的人，他们人多地少，人均几分土地，养活不了哪一方人，为了生活想着法儿，用祖宗遗传下来的烧窑技术，把泥土做成各种各样的生活器具，然后让家里的青壮年男性跳到各地出售，他们的交通工具是步行，吃住行都寄希望于盆盆罐罐一身，他们出门的时间有长有短，一般买完了就回家，多则七八天，少着一二天，以换去补贴家用的钱财和粮食、面、羊毛、头发、鸡蛋等等。当然最好的就是钱。瓦盆客很会做生意，一个瓦盆三毛钱，二个就五毛，按大小，按质量，按形状难易程度取价钱的高低卖。那时的他们已经懂得了薄利多销，也就是现在营销策略中的套餐，拉买主，走熟路是他们的拉手好戏。

                          （四）

        瓦盆客是时代的产物，历史已经翻过了这一页，但它是国家从计划经济走向市场经济的雏形实践的先驱者，也是生活逼迫下养家糊口唯一的出路，对家乡祖祖辈辈靠天吃饭的老百姓来说，那是说不上名堂的一种精神。我们管那些瓦盆客叫能人，他们能说会道，能文能武，走南闯北家乡人对他们都刮目相看，更没有人鄙视。直到现在我对瓦盆客这个特别群体还记忆尤深，难以忘记。对甘谷，秦安人锲而不舍，不屈不挠的精神所感染。现今虽然没有了盆盆罐罐的农夫挑子，但他们的身影依然是一副老样子。无论南方的，北方的城市，一线城市还是二三线城市，时常会遇见拉着一筐筐水果，一挑挑农特产，放着一杆祖先留下了的老秤，带着浓厚的乡音走街穿巷。他们在困难面前不卑不亢，默默无闻，用尊严和坚韧行走在大街小巷，他们的行动还是延续了那个时代几代人瓦盆客的朴实憨厚。 那时的乡村就像瓦盆，灰蒙蒙的没有光泽，从里到外都是泥土的颜色，淳朴而自然，简单而回味。

                                 （五）

       瓦盆客走了，留下了泥土，泥土是乡村的根，这些瓦盆客带着商业的烙印，灰突突的，不再是泥土的颜色。轻飘飘的，它承载或运送的不再是乡村火热的生活，而是一段段农村生活鲜活活的真实故事。